《針灸逢源》 經(jīng)脈別論

食氣入胃。散精于肝。淫氣于筋(精。精華也。胃家散布干肝。浸淫滋養(yǎng)于筋也)食氣入胃。

濁氣歸心淫精于脈(心主血脈。故食氣之濃者歸心。精氣浸淫于脈也)脈氣流經(jīng)。經(jīng)氣歸于肺。肺朝百脈輸精于皮毛(脈流于經(jīng)。必由于氣。氣主于肺。故肺為百脈之朝宗。其精氣輸之于皮毛也)毛脈合精。行氣于府(毛屬肺。脈屬心。合一氣一血之精。行氣于府。言氣聚膻中也)府精神明留于四藏氣歸于權(quán)衡(宗氣積于肺。神明出于心。氣盛則神旺。故氣府之精為神明。肺肝脾腎四藏?zé)o不賴神明之留以為主宰。然后藏氣感得其平。而歸于權(quán)衡矣。權(quán)衡平也)權(quán)衡以平。氣口成寸。以決死生(持權(quán)衡之法。氣口分其三部。成其尺寸。百脈俱朝于此。

故可以決死生)飲入于胃。游溢精氣。上輸于脾(水飲入胃。則其氣化精微必先輸送于脾。是謂中焦如漚也)脾氣散精。上歸于肺(脾得水谷精氣。則散而升之。上如云霧而歸肺是謂上焦如霧也)通調(diào)水道。下輸膀胱(肺氣營運(yùn)水隨而注。故能通調(diào)水道。下輸膀胱。是謂下焦如瀆也)水精四布。五經(jīng)并行(水因氣生。而清濁有分。清者為精。濁者為水。故精歸五臟水歸膀胱。)