查古籍
觀劉河間三消論,一皆以燥熱太甚。張子和三消,俱從火斷。二公之言詳矣。然《內(nèi)經(jīng)》又曰∶心移寒于肺,為肺消,飲一溲二,死不治。此元陽既虧,金寒水冷,則陰邪乘之;陽衰則氣虛,陽不帥陰,則水不化氣。故飲水少而便溺多,為肺腎之消,必以溫劑散去寒邪,陽氣漸回,則陰寒自退。此正所謂心移寒于肺,飲一溲二之證也。可見消有陰陽,不得盡稱為火。
(公元 1528 年)明.薛己(立齋、新甫)著。 一卷。先論口齒、喉舌之證,分為六門,次論骨鯁、諸蟲、體氣的治法 ,也分六門,末附方藥。
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觀劉河間三消論,一皆以燥熱太甚。張子和三消,俱從火斷。二公之言詳矣。然《內(nèi)經(jīng)》又曰∶心移寒于肺,為肺消,飲一溲二,死不治。此元陽既虧,金寒水冷,則陰邪乘之;陽衰則氣虛,陽不帥陰,則水不化氣。故飲水少而便溺多,為肺腎之消,必以溫劑散去寒邪,陽氣漸回,則陰寒自退。此正所謂心移寒于肺,飲一溲二之證也。可見消有陰陽,不得盡稱為火。