《診宗三昧》 問內(nèi)經(jīng)脈有陰陽說

客問內(nèi)經(jīng)陰陽別論所言．二陽之病發(fā)心脾．三陽為病發(fā)寒熱．一陽發(fā)病少氣諸例．俱論脈法之陰陽．王太仆誤作經(jīng)脈注解．觀其提綱．悉從脈有陰陽一句而來．次言知陽者知陰．知陰者知陽．凡陽有五．五五二十五陽．即仲景大浮數(shù)動滑為陽．以五臟之脈．各有大浮數(shù)動滑．是為五五二十五陽也．不言五五二十五陰者．先言知陽者知陰．則沉澀弱弦微之陰．可不言而喻也．

答曰．讀書雖要認定提綱．一氣貫徹．然中間轉折．尤宜活看．不可執(zhí)著．蓋脈有陰陽句．岐伯原是答黃帝人有四經(jīng)十二從等問．所言凡陽有五．五五二十五陽．是言五臟之陽氣．應時鼓動于脈．五五相乘．為二十五陽．與玉機真藏之故病有五．五五二十五變．異名同類．夫脈法之陰陽．原不離乎經(jīng)脈之陰陽．況下文所言．三陽在頭．三陰在手．得非明言經(jīng)脈陰陽之確據(jù)乎．若以脈有陰陽．為通篇之提綱．皆附會于脈．未免支離牽強．殊失先圣立言之旨矣．曷知陰陽別論．原從陰陽應象．陰陽離合．魚貫而下．皆論經(jīng)脈之陰陽．又為提綱中之挈領．可不體會其全．妄譏先輩乎．