查古籍
成無(wú)己。聊攝人。家世儒醫(yī)。性識(shí)明敏。記問該博。撰述傷寒義。皆前人未經(jīng)道者。指在定體分形析證。若同而異者明之。似是而非者辨之。古今言傷寒者祖張仲景。但因其證而用之。初未有發(fā)明其意義。成無(wú)己博極研精。深造自得。本難素靈樞諸書。以發(fā)明其奧。因仲景方論。以辨析其理。極表里虛實(shí)陰陽(yáng)死生之說。究藥病輕重。去取加減之意。
真得長(zhǎng)沙公之旨趣。所著傷寒論十卷。明理論三卷。論方一卷。大行于世。
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成無(wú)己。聊攝人。家世儒醫(yī)。性識(shí)明敏。記問該博。撰述傷寒義。皆前人未經(jīng)道者。指在定體分形析證。若同而異者明之。似是而非者辨之。古今言傷寒者祖張仲景。但因其證而用之。初未有發(fā)明其意義。成無(wú)己博極研精。深造自得。本難素靈樞諸書。以發(fā)明其奧。因仲景方論。以辨析其理。極表里虛實(shí)陰陽(yáng)死生之說。究藥病輕重。去取加減之意。
真得長(zhǎng)沙公之旨趣。所著傷寒論十卷。明理論三卷。論方一卷。大行于世。