查古籍
寒動乎中因腎虛，腎虛陽脫氣難拘，須知地戶宜常閉，失禁令人必喪軀。責(zé)者，責(zé)腎水之虛之開竅處。故知兩腎，乃先天水火之窟。元氣之濃薄，于此分焉；形軀之壽夭，由此判焉。
善保養(yǎng)者，使火不妄動，真氣不損，存守于中，乾坤不息，與胃氣相接，何病之有？（王胥山曰∶真氣即是腎中元陰元陽之氣，相火一動，真氣自泄，相火不動，則真氣靜存于內(nèi)，生化無窮，盡根于此。）不善養(yǎng)者，勞欲過度，真氣漏泄，相火橫行，邪氣無制，于是百病生焉。又腎虛則寒起，若真陽脫而作瀉者，是門戶不禁也。脈存者生，脈脫者死。藥宜峻補于下，遲則不能斡旋矣。經(jīng)云∶熱之不熱，是無火也。食入反出，是亦無火也，并溫也。溫之不愈，其死速矣。（一作“溫而不愈者有之，未有不溫而能愈者也?！保?/p>
（公元 280 年? ）晉．王熙（叔和）著。十卷。搜集后漢以前的醫(yī)學(xué)著作，闡述脈象 24 種，并論述臟腑、經(jīng)絡(luò) 、病證、治則、預(yù)后等。
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寒動乎中因腎虛，腎虛陽脫氣難拘，須知地戶宜常閉，失禁令人必喪軀。責(zé)者，責(zé)腎水之虛之開竅處。故知兩腎，乃先天水火之窟。元氣之濃薄，于此分焉；形軀之壽夭，由此判焉。
善保養(yǎng)者，使火不妄動，真氣不損，存守于中，乾坤不息，與胃氣相接，何病之有？（王胥山曰∶真氣即是腎中元陰元陽之氣，相火一動，真氣自泄，相火不動，則真氣靜存于內(nèi)，生化無窮，盡根于此。）不善養(yǎng)者，勞欲過度，真氣漏泄，相火橫行，邪氣無制，于是百病生焉。又腎虛則寒起，若真陽脫而作瀉者，是門戶不禁也。脈存者生，脈脫者死。藥宜峻補于下，遲則不能斡旋矣。經(jīng)云∶熱之不熱，是無火也。食入反出，是亦無火也，并溫也。溫之不愈，其死速矣。（一作“溫而不愈者有之，未有不溫而能愈者也?！保?/p>