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養(yǎng)生學(xué)著作名。作者與成書年代待考。凡36章。為七言歌訣體。務(wù)成子解題說(shuō):“此經(jīng)以虛無(wú)為主,故用‘黃庭’標(biāo)之耳。其景者,神也。其經(jīng)有十三神,皆身中之內(nèi)景名字。”景。實(shí)即象。內(nèi)景又作“內(nèi)境”,即身內(nèi)五臟六腑之臟象。本書繼承《太平經(jīng)》和《老子河上公章句》五臟有神說(shuō),以論五臟六腑神的形式,詳論五臟六腑功能,闡述了養(yǎng)生內(nèi)修的基本理論。亦為道教著名經(jīng)典之一。收入《道藏》和《云笈七簽》。有多種注本。
《醫(yī)學(xué)心悟》(公元 1732 年)清.程國(guó)彭(鐘齡)著。五卷??偨Y(jié)了辨證施治的八綱、八法、因證立方,條分縷析,多為臨床心得之語(yǔ)。末附《外科十法》。
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養(yǎng)生學(xué)著作名。作者與成書年代待考。凡36章。為七言歌訣體。務(wù)成子解題說(shuō):“此經(jīng)以虛無(wú)為主,故用‘黃庭’標(biāo)之耳。其景者,神也。其經(jīng)有十三神,皆身中之內(nèi)景名字。”景。實(shí)即象。內(nèi)景又作“內(nèi)境”,即身內(nèi)五臟六腑之臟象。本書繼承《太平經(jīng)》和《老子河上公章句》五臟有神說(shuō),以論五臟六腑神的形式,詳論五臟六腑功能,闡述了養(yǎng)生內(nèi)修的基本理論。亦為道教著名經(jīng)典之一。收入《道藏》和《云笈七簽》。有多種注本。