查古籍
清代醫(yī)家。字伯龍,登州(今山東蓬萊)人,因父多病而鉆研岐黃術(shù)。不久,其父病重,群醫(yī)束手,士驤奮力救治,竟得痊愈。醫(yī)名遂大震。溫病學(xué)家葉天士、王孟英深表敬佩。后至廣東,拜唐宗海為師,并記其與唐對問內(nèi)容,編成《本草問答》,書中亦涉及中西醫(yī)之短長及異同。另有《雪雅堂醫(yī)案》及《類中秘旨》,均有刻本行世。后書對類中風(fēng)有獨(dú)到見解,認(rèn)為系“水火內(nèi)動,肝火上揚(yáng),血?dú)獠⒆哂谏稀彼?。且以動物?shí)驗(yàn)證之。
《脾胃論》(公元 1249 年)金.李杲(東垣、明之)著。三卷。依據(jù)臨床實(shí)踐,結(jié)合醫(yī)學(xué)理論,認(rèn)為脾胃在人體生理活動中最為 重要,提出“內(nèi)傷脾胃,百病由生”的主張。
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清代醫(yī)家。字伯龍,登州(今山東蓬萊)人,因父多病而鉆研岐黃術(shù)。不久,其父病重,群醫(yī)束手,士驤奮力救治,竟得痊愈。醫(yī)名遂大震。溫病學(xué)家葉天士、王孟英深表敬佩。后至廣東,拜唐宗海為師,并記其與唐對問內(nèi)容,編成《本草問答》,書中亦涉及中西醫(yī)之短長及異同。另有《雪雅堂醫(yī)案》及《類中秘旨》,均有刻本行世。后書對類中風(fēng)有獨(dú)到見解,認(rèn)為系“水火內(nèi)動,肝火上揚(yáng),血?dú)獠⒆哂谏稀彼?。且以動物?shí)驗(yàn)證之。