《本草述鉤元》 人胞

一名河車。其色有紅有綠有紫。紫者良。置酒內覆者。男胎也。首胎重十五兩以上。

氣味甘咸溫。主治男女一切虛損勞極。（其形質得男女坎離之氣而成。故陰陽兩虛者服之。有返本還元之功。）癲癇失志恍惚。安心養(yǎng)血。益氣補精。凡虛勞羸瘦。形臟化薄者。宜以人身之本元。補助人身之血氣。投之女子。更育胎孕。凡無子?；蚨嗌?。或難產小產者。服之無不捷效。以側柏葉烏藥葉俱酒曬。九蒸九曝。同之為丸。大能補益。名補腎丸。（丹溪）大造丸。（吳球）用首生男胎人胞。米泔洗凈。淡酒蒸熟。搗曬研末。敗龜板童便浸三日。酥炙黃二兩。黃柏杜仲各一兩半。牛膝一兩二錢。地黃二兩半。入砂仁六錢。

白茯苓二兩。絹袋盛。入瓦罐。酒煮七次。去茯苓砂仁不用。杵地黃為膏。聽用。天冬麥冬人參各一兩二錢。夏月加五味子七錢。俱忌鐵器。為細末。地黃膏加酒。米糊丸小豆大。每服八九十丸?？招柠}湯下。女人去龜板。加當歸二兩。以乳煮糊為丸。若男子遺精。女人漏下。并加牡蠣粉一兩。去人參。（世醫(yī)用陽藥補益。往往為害。蓋邪火只能動欲。不能生物。

龜板黃柏為河車之佐。加以杜仲牛膝。通為足少陰經藥。古方加陳皮。即名補腎丸也。地黃涼血滋陰。得茯苓砂仁黃柏則走少陰。白飛霞以此為天一生水丸也。二冬保肺。不為火炎。

使肺氣下行生水。然其性有降無升。得人參則鼓動元氣。有升有降。故同地黃。即為固本丸也。又參麥五味名生脈散。皆為肺藥。此方配合。大抵以金水二臟為生化之源。加河車以成大造之功也。）補天大造丸。專培元氣。延年益嗣。壯陽光。溫坎水。降離火。為天地交泰。若房勞過度人五心煩熱。服之神效。常人四十以后。常宜服此。接補真元以躋上壽。紫河車一具。

取首生男胎者。如無得壯盛婦人者亦好。先用鮮米泔將河車輕輕擺開。換米泔洗五次。不動筋膜。只洗凈。有草屑輕輕取去。將竹器盛于長流水中浸一刻以取生氣。提回。小瓦盆盛于木甑內。用文火緩緩蒸至六時止。極爛如糊。取出。先傾自然汁在藥末內。略和勻。后置河車石臼內。木杵擂千下。如糊樣。連前藥汁末和勻。再杵千余。集眾手為丸。此法全天元真氣。世所少知。若用火焙酒煮去筋膜。大誤。入龜板。尤誤。（此語必有所見。不用便為穩(wěn)妥。）外用濃川黃柏去粗皮酒炒一兩。川杜仲去粗皮酥炙斷絲一兩五錢。川牛膝去蘆酒浸一兩五錢。當歸身酒洗一兩。懷熟地酒蒸九次二兩。天冬去皮心一兩半。懷生地酒浸一兩半。

枸杞一兩。麥冬一兩五錢。以上四味。另用酒煮爛。搗膏。陳皮去白七錢半。白術炒一兩。

五味子七錢。小茴香炒七錢。干姜炮黑二錢。側柏葉取嫩枝隔紙炒干二兩。骨熱。加丹皮地骨皮皆去心。知母酒炒。各一兩。血虛。加當歸地黃倍用。氣虛。加人參黃蜜炙各一兩。

婦人去黃柏。加川芎香附條芩。俱酒炒。各一兩。上藥精制。稱凈末。不犯鐵器。用前蒸河車搗爛并汁和為丸。若河車肥大。量加藥末。不必用蜜。丸如梧子大。每服百丸?？招拿诇?。有病。一日二服。（此比古方更效。若稟氣虛?；蝽絾侍^太早者。尤宜。）種子三益膏。治斫喪真元。中年無子。婦人血虛不孕。制一料夫婦齊服。服盡即孕。（如婦人經準氣血壯而無病者不宜服）大肉蓯蓉（酒洗去浮甲）何首烏（用竹刀切黑豆上九蒸九曬）懷生地（切片酒拌九蒸九曬）山萸肉枸杞子沙苑蒺藜（真者炒香）菟絲子（酒浸一宿搗成餅曬干炒）杜仲（去皮鹽酒炒斷絲）麥冬各四兩。柏子仁白茯苓（人乳拌曬）補骨脂（鹽水炒）川牛膝（與何首烏同蒸）各二兩。以上藥取凈末。用鮮紫河車一具。頭胎者佳。白酒洗凈。隔瓶煮爛。搗和前末。加龜膠鹿角膠各八兩。以酒化開。同前藥和勻。如干。加蜜為丸。如梧子大。

每服三錢。好酒下。氣虛加人參二兩。忌蔥蒜蘿卜煎爆等物。合時宜二三九十月。靜室精修。

心胞脈者屬心。而絡于胞中。則以此味補心血。誠為中肯。夫胞為男子藏精。女子蓄血之地。

又屬命門之真氣所攝。人生命門既成。即生心。心與命門一氣。即可知其又補心氣矣。）〔論〕經云。命門者。男子藏精。女子系胞。即此胞也。其元始自心下。系貫七節(jié)之旁。其系則屈曲下行。接兩腎之系。（兩腎之系接心下。系以系胞。故經曰。胞之絡系于腎。

又曰。胞脈者屬心。而絡于胞中。）下尾閭。附直腸之右。通二陰之間。前與膀胱下口溲溺處并行而出。乃精氣所泄之道路。若女子則子戶胞門。亦自直腸之右。胞外與膀胱下口相并。此受胎處也。又脈經以右腎為命門。其府則胞門子戶。介賓曰。子戶胞門。男女之通稱也。

特男子以藏精。女子以蓄血。男女交會之際。男子施由此出。女子攝由此入。故即在此中結胎。胎元既足。亦復由此而出爾。夫腎中之元陽。即為命門。原與臍對。而胞宮子戶。乃在直腸之前膀胱之后者。固經所謂相火之下。水氣承之也。（水是三才之祖。精為元氣之根。）人身一點元靈。聚于臍下。自為呼吸。呼則接乎天根。吸則接乎地根。此即命門真氣。自有命門真氣。便且下際下蟠。況于最初之協(xié)議而化者乎。又按天一生水。配丁之陰火而生內。

為命門。然后生心。是則心與命門一氣也。經既云胞脈屬心。又安能外于命門乎。然則女子結胎在胞宮。而實受氣于命門。方胎孕時。兒之臍系于胞。胞系母脊。（實為督之命門）以氣食兒。呼吸胎息。轆轤任督。真元氣之所鐘也。其色紅黑相間。紅屬火為陽。黑屬水為陰。

陰兒離母腹。則氣盡于形。之頤故謂先天之郛廓。主培后天形臟。而丹溪謂氣虛則加氣藥。血虛則加血藥。誠善于用河車者也。

繆氏云。此補陰陽兩虛之藥。若陰虛精涸。水不制火。發(fā)為咳嗽吐血。骨蒸盜汗等證。

此屬陽盛陰虛。法當壯水以制之。不宜陰陽并補。以耗將竭之陰也。胃火齒痛。亦忌之。

〔修治〕最好如補天大造丸制法。（惟取極爛如糊）然必得河車時。恰有諸藥合之乃可。若欲預制待用。宜照前法蒸。以熟為度。不必極爛。便置銅旋內。重湯干可也。此不用酒煮火焙。又可留貯。亦妙。