《本草述鉤元》 人乳

味甘咸。氣平?jīng)鰺o(wú)定性。（其人和平。飲食沖淡。其乳必平。其人暴躁。飲酒食辛。或有火病。其乳必?zé)?。）榮五臟。明眼目。安養(yǎng)神魂?；P(guān)格。治瘦悴。澤皮膚。并筋攣骨痿。腸胃秘澀。又能益心氣。補(bǔ)腦髓。止消渴。治風(fēng)火證。養(yǎng)老尤宜。又治痰火上升虛損之證。及中風(fēng)不語(yǔ)。左癱右緩。手足疼痛。動(dòng)履不便。飲食少進(jìn)諸證。（攝生眾妙）地黃當(dāng)歸草木之流。得天地偏氣。用治血病。力固有余。用補(bǔ)血衰。力猶未及。不如頻服人乳。

匪但補(bǔ)血。且病因血成者。亦由調(diào)養(yǎng)滋達(dá)而自愈。入四物湯。共補(bǔ)精血。入四君子。同益元陽(yáng)。月經(jīng)不通。日飲人乳三合。猝不得語(yǔ)。人乳半合。美酒半升。和服。失音不語(yǔ)。

人乳竹瀝各二合。溫服。虛損勞瘵。用無(wú)病婦人乳三酒杯。將瓷碟曬極熱。置乳于中。次入麝香末少許。木香末二分。調(diào)勻服。后飲濃茶一酒盞。即陽(yáng)敗。次日服接命丹。方用乳三酒盞。如前曬碟盛乳。并人胞末一具。調(diào)服。服畢面膝俱赤。如醉思睡。只以白粥少少養(yǎng)之。

眼熱赤腫。人乳半合。古銅錢(qián)十文。銅器中磨令變色。稀稠成煎。瓶收。日點(diǎn)數(shù)次。或以乳浸。黃連蒸熱洗之。

〔論〕乳汁由血所化。故滋血者還以乳。夫婦人之乳。資以沖脈。因沖與胃經(jīng)通故也。

沖為血海。而胃為血液化生之府。安得不責(zé)其本乎。凡男子以氣為主。究氣之所生。所生者腎也。女子以血為主。則當(dāng)究血之所生。所生者心也。血赤火也。女子之乳白。男子之精亦白。皆從金也。女子氣盛。合于心包絡(luò)血。即就血所生處而化乳。男子氣盛。合于沖脈之血。

即就氣所生處而化精。（乳與精俱從血化。而血化俱由于氣。但分上下者。分于血與氣所生之處也?；浑x生。生亦不離化。上之血生為氣化。下之精生為血化耳。）但男女之化乳化精者。皆不離于脾胃。以其為升降鼓煽運(yùn)化精微之地也。然則乳汁固不徒少陰血主之所化。

實(shí)由肺胃氣化之所成矣。第血化之乳?；淘跉?。一離乳房。則徒存陰質(zhì)。而氣化已散。

故取以療病者。必審病之所宜。如血虛有熱。燥渴枯涸。乃其的對(duì)。即用以培養(yǎng)者。亦必審體之所宜。如質(zhì)瘦無(wú)痰。臟陽(yáng)胃強(qiáng)。乃見(jiàn)資益。不則。概投止以取累耳。至方書(shū)謂宜于虛火及中風(fēng)證。夫虛火類(lèi)有燥痰。而風(fēng)證之屬陰虛者。亦不能攝痰歸元。即此宜投之證。猶當(dāng)為乳汁地。以佐使為功可也。

屬陰性冷。若臟寒滑泄。及胃弱脾虛者。并不宜服。（仲淳）〔修治〕凡服須熱飲。欲使流行經(jīng)絡(luò)。加醇酒調(diào)。若曬曝為粉。入藥尤佳。曬乳粉法。遇有乳汁。即下銀鍋煎成膏。用大瓷盤(pán)盛。日下曬之。必以水浸盤(pán)下。不則久曬不干。

此乃未濟(jì)之妙也。