查古籍
《寶命全角論》曰∶夫鹽之味咸者,其氣令器津泄;(夫咸為苦,而生咸從水而有,水也潤下而苦泄,故能令器中生津液潤滲泄焉。)弦絕者,其音嘶??;(弦絕者,其音嘶嗄,敗易舊聲音。)木敷者,其葉發(fā);(木陳者,葉必脫。)病深者,其聲噦。(噦,謂聲濁惡也。)人有此三者,是謂壞腑,(三者,謂弦絕、葉發(fā)、聲噦也。)毒藥無治,短針無取,此皆絕皮傷肉,血氣爭黑。(病遺于內(nèi),故毒藥無治,短針無取,皮肉血氣交爭傷絕,故當血見色黑也。言欲知病征者,須知其候。鹽之在于器中,津液泄于外,見津液而知鹽之有咸也。聲嘶,知琴瑟之弦將絕。葉落者,知陳木之已盡。舉此三物衰壞之征,以比聲嘶識病深之候。故針藥不能取,以其皮肉血氣各不相得故也。)
(公元 1624 年)明.張介賓(景岳)注。三十九卷。 把《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》、《靈樞經(jīng)》分類編次為 12 類,390 條,條理分明。附圖翼十一卷、附翼四卷。注解每有獨到之見。
《類證治裁》(公元 1839 年)清.林佩琴(羲桐)著。采輯清代中葉以前的醫(yī)家著作,對于溫病、報病、婦科、外科各證,述其原因,析其不同證侯和不同治法。
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《寶命全角論》曰∶夫鹽之味咸者,其氣令器津泄;(夫咸為苦,而生咸從水而有,水也潤下而苦泄,故能令器中生津液潤滲泄焉。)弦絕者,其音嘶??;(弦絕者,其音嘶嗄,敗易舊聲音。)木敷者,其葉發(fā);(木陳者,葉必脫。)病深者,其聲噦。(噦,謂聲濁惡也。)人有此三者,是謂壞腑,(三者,謂弦絕、葉發(fā)、聲噦也。)毒藥無治,短針無取,此皆絕皮傷肉,血氣爭黑。(病遺于內(nèi),故毒藥無治,短針無取,皮肉血氣交爭傷絕,故當血見色黑也。言欲知病征者,須知其候。鹽之在于器中,津液泄于外,見津液而知鹽之有咸也。聲嘶,知琴瑟之弦將絕。葉落者,知陳木之已盡。舉此三物衰壞之征,以比聲嘶識病深之候。故針藥不能取,以其皮肉血氣各不相得故也。)