《玉機微義》 論大風有上下之分

丹溪云大風病是受得天地間殺物之風古人謂之癘風以其酷烈暴悍可畏爾人得之者須分在上在下夫在上者以醉仙散取臭涎惡血于齒縫中出在下者以通天再造散取惡物陳蟲于谷道中出所出雖有上下道路之異然皆不外乎陽明一經(jīng)治此病者須知此意看其疙瘩與瘡上先見者上體多者在上也下先見者下體多者在下也上下同得者在上后在下也陽明經(jīng)胃與大腸也無物不受此風之入人也氣受之則在上多血受之則在下多血氣俱受者甚重自非醫(yī)者有神病者有鐵心罕有免者夫或從上或從下以漸而來者皆可治病患見其病勢之緩多忽之雖按此法施治病已全然脫體若不能絕味絕色后必發(fā)再發(fā)則終于不救矣某曾治五人矣中間唯一婦人得免以其貧甚無物可吃也余四人三兩年后皆再發(fā)孫真人曰吾嘗治四五百人終無一人免于死非孫真人之不能治也蓋無一人能守禁忌耳此一婦治本病外又是千余帖加減四物湯半年之上方得月經(jīng)行而十分安全謹按癘風古方謂之大風惡疾以其瘡痍荼毒膿汁淋漓眉須墮落手足指脫頑痹痛癢鼻塌眼爛齒豁唇揭病勢之可畏耳若專以房勞嗜欲飲食積毒之所致何為遽至于是故丹溪先生亦謂之受得殺毒之風也蓋其風毒之傷與夫內(nèi)毒所致人皆安得而知之及其病證顯露方始歸咎于此其于外受之風內(nèi)積之毒豈可得而分治之也故內(nèi)經(jīng)刺肌肉刺骨髓以泄榮衛(wèi)之怫熱靈樞以銳針刺腫上按出惡氣惡血子和用汗吐下出血之法河間用疏風泄熱之劑俱不分病之所因隨其病之所在以調(diào)之也至于丹溪分在上在下氣血受病多少其用藥取涎下毒雖皆前人之法亦可謂深得病情而善用其法者矣學人宜細觀之若夫用藥之外守禁忌謹調(diào)養(yǎng)清心寡欲獨淡內(nèi)觀又在乎人而不在乎醫(yī)也孫真人戒之深矣其可忽乎