查古籍
萬全曰.按鄭氏全嬰方所云.血熱者.巳午發(fā)熱.夜則涼.指小兒血盛實而言也.蓋謂巳午者.心火用事之時也.心主血.血氣行至巳午則陽氣盛.陽氣與正氣相搏.故至期而發(fā)熱.非其時者.非血熱也.宜龍膽丸、地黃膏之類.海藏云.夜熱屬陰.四順飲之類.此言血熱在夜也.脈經(jīng)云.小兒有宿食.嘗暮發(fā)熱.明日復(fù)止.此言宿食夜熱也.積熱者.久熱也.疳熱亦久.但兼面黃吃炭土.鼻下爛也.三因云.小兒積熱者.表里俱熱.遍身皆熱.頰赤口干.小便赤.大便焦黃.先以四順飲利動臟腑.則熱去.既去復(fù)熱者.內(nèi)熱已解.而表熱未解也.當(dāng)用惺惺散.表熱乃去.表熱去后.又發(fā)熱者.此表里俱虛.氣不歸元.而陽浮于外.所以發(fā)熱.非熱極也.只用六神散入粳米煎.和其胃氣.則陽收歸內(nèi).身體便涼.重者用銀白散.臨時發(fā)熱者.或由感冒而得也.
《丹溪心法》(公元 1347 年)元.朱震亨(彥修、丹溪)著。五卷。 分 100 門,包括外感、內(nèi)傷、外證、婦科、幼科等,前有十二 證見證等六篇,后附“丹溪翁傳”。
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萬全曰.按鄭氏全嬰方所云.血熱者.巳午發(fā)熱.夜則涼.指小兒血盛實而言也.蓋謂巳午者.心火用事之時也.心主血.血氣行至巳午則陽氣盛.陽氣與正氣相搏.故至期而發(fā)熱.非其時者.非血熱也.宜龍膽丸、地黃膏之類.海藏云.夜熱屬陰.四順飲之類.此言血熱在夜也.脈經(jīng)云.小兒有宿食.嘗暮發(fā)熱.明日復(fù)止.此言宿食夜熱也.積熱者.久熱也.疳熱亦久.但兼面黃吃炭土.鼻下爛也.三因云.小兒積熱者.表里俱熱.遍身皆熱.頰赤口干.小便赤.大便焦黃.先以四順飲利動臟腑.則熱去.既去復(fù)熱者.內(nèi)熱已解.而表熱未解也.當(dāng)用惺惺散.表熱乃去.表熱去后.又發(fā)熱者.此表里俱虛.氣不歸元.而陽浮于外.所以發(fā)熱.非熱極也.只用六神散入粳米煎.和其胃氣.則陽收歸內(nèi).身體便涼.重者用銀白散.臨時發(fā)熱者.或由感冒而得也.