《醫(yī)貫》(公元 1687 年)明.趙獻可(養(yǎng)葵)著。六卷。發(fā)明《薛立齋醫(yī)案》之說,以命門真火、真水為主,以六味丸、八味丸二方通治各病。在理論上有些偏激,清.徐大樁怍《醫(yī)貫貶》予以批評。
查古籍
《醫(yī)貫》(公元 1687 年)明.趙獻可(養(yǎng)葵)著。六卷。發(fā)明《薛立齋醫(yī)案》之說,以命門真火、真水為主,以六味丸、八味丸二方通治各病。在理論上有些偏激,清.徐大樁怍《醫(yī)貫貶》予以批評。
《醫(yī)門法律》(公元 1658 年)清.喻昌(嘉言)著。六卷。依風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣及諸雜證而分門別類。每門分論、法、律三項。論是總論病證,法是治療法則,律是指出醫(yī)生在治療上的過失。
《原機啟微》(公元 1370 年)元.倪維德著。二卷,又附錄一卷。論眼病根源,制方要義,并附方義。附論眼病若干種,也較詳明。
三因云古方有五癇五臟癇六畜癇等名證不同難于備載別錄有五癇之證一曰馬癇作馬嘶鳴以馬屬在午手少陰君火主之故其病應(yīng)于心二曰羊癇作羊叫聲以羊?qū)傥醋闾帩裢林髦畱?yīng)乎脾三曰雞癇作雞叫聲以雞屬酉足陽明燥金主之應(yīng)乎胃四曰豬癇作豬叫聲以豬屬亥手厥陰心包主之應(yīng)乎右腎五曰牛癇作牛吼聲以牛屬丑手太陰濕土主之應(yīng)乎肺此五癇應(yīng)乎五畜應(yīng)乎五臟者也發(fā)則旋暈顛倒口眼相引目睛上搖手足搐搦背脊強直食頃乃蘇各隨所感施以治法錢氏云凡治五癇皆隨臟治之每藏各一獸犬癇反折上竄犬叫肝也羊癇目瞪吐舌羊叫心也牛癇目直視腹?jié)M牛叫脾也雞癇驚眺反折手縱雞叫肺也豬癇如尸吐沫豬叫腎也五癇重者死病后甚者亦死輕者五色丸主之按千金方敘六畜癇曰馬曰牛曰羊曰豬曰犬曰雞并不以六畜分屬五臟今三因所因五癇無犬癇一證錢氏敘五癇一證無馬癇一證二書以五獸分發(fā)五臟名各不同俱不可知其所由然也三因雖有馬犬癇及五臟有胃無腎之說亦難據(jù)憑無所載焉又按丹溪云五癇雖有分發(fā)五臟之說于經(jīng)既無所據(jù)而治法亦未見有五者之分而所以不必分五也