查古籍
鼻淵、鼻鼽,當(dāng)分寒熱。若涕濃而臭者為淵,屬熱,清涼之藥散之;若涕清而不臭者為鼽,屬寒,辛溫之劑調(diào)之。(張路玉)
鼽者,鼻出清涕也。五行之理,微則當(dāng)其本化,甚則兼其鬼賊。《易》曰燥萬(wàn)物者莫 乎火。以火煉金,熱極而反化為水。肝熱甚則出淚,心熱甚則出汗,脾熱甚則出涎,肺熱甚則出涕,腎熱甚則出唾。凡痰、涎、涕、唾稠濁者,皆火熱極甚銷爍致之也。或言鼽為寒者,誤也,彼但見(jiàn)鼽嚏鼻窒,冒寒則甚,遂以為然。豈知寒傷皮毛則腠理閉密,熱氣怫郁而病愈甚也。(劉河間)
《儒門事親》(公元 1228 年? )金.張從正(子和、戴人)。十五卷。主張治療用汗吐下三法,用要偏于寒涼,但在攻邪方面有其長(zhǎng)處。
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鼻淵、鼻鼽,當(dāng)分寒熱。若涕濃而臭者為淵,屬熱,清涼之藥散之;若涕清而不臭者為鼽,屬寒,辛溫之劑調(diào)之。(張路玉)
鼽者,鼻出清涕也。五行之理,微則當(dāng)其本化,甚則兼其鬼賊。《易》曰燥萬(wàn)物者莫 乎火。以火煉金,熱極而反化為水。肝熱甚則出淚,心熱甚則出汗,脾熱甚則出涎,肺熱甚則出涕,腎熱甚則出唾。凡痰、涎、涕、唾稠濁者,皆火熱極甚銷爍致之也。或言鼽為寒者,誤也,彼但見(jiàn)鼽嚏鼻窒,冒寒則甚,遂以為然。豈知寒傷皮毛則腠理閉密,熱氣怫郁而病愈甚也。(劉河間)