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脹有鼓蠱之別,鼓者中空無物,即氣虛中滿之候也;蠱者中實有物,非蟲即血也。(程鐘齡)
蠱脹不論氣、血、水、痰,總必自開一字,如寇賊蟠據(jù),必根據(jù)山傍險,方可久聚。(喻嘉言)
腫蠱二證,本不相同,用藥亦甚懸遠。腫脹者,因有積食,有濕熱,有稠痰阻滯中宮,以致清氣不升,濁氣不降,營衛(wèi)不得疏暢,水道不得通利,氣遂妄行不循故道,水亦妄行不得成溺,氣水相搏,腫脹自此而生。然脾胃元陽猶未衰憊,元氣猶能旁通四達,茍祛其食積,清其濕熱,消其痰氣,內(nèi)邪一行,外腫隨徹,而效之臻也捷矣。至若蠱脹,先因脾氣傷損,久漸衰憊,胃雖少納,脾不運化,兼有積熱流注于脾胃,橫行于中焦,正衰邪旺,清濁不分,遂成脹滿。此陽氣為邪氣所遏,不得周流一身,而邪氣單攻肚腹,脹極臍突,青筋暴起,糞滑溺赤,喘急食阻。斯時將補脾之正氣歟,正未受益,邪熱愈熾,而脹猶故。
將清熱以伐邪歟,邪未退位,正愈虛弱,而脹益增。將清補兼施歟,然益者未見,而損者愈損,雖有盧扁,法安施乎?故患此證者,或脾雖損而真氣猶存,無流連之邪熱,或腹雖脹而邪熱未熾,尚有可為之機,當主補元,稍兼消導(dǎo),清肺次之,氣不運者行其氣,痰積滯者行其痰,中和調(diào)養(yǎng),庶乎可救。(《諸證析疑》)
蠱脹,另是一證,不得混蠱為鼓,乃由脾胃濕熱積滯,或內(nèi)傷瘀血而成。蓋人腹中之長蛔寸白,雖賴以消食,然多即為病,況如疰疳癆等蟲,為類不一,皆能使人心腹脹痛,治宜補脾健胃,兼用消導(dǎo)?;蛞虻烷W挫,負重努力,致血瘀于內(nèi)而成脹痛者,亦宜補脾健胃,兼用去瘀生新。蓋蠱者,若蟲蝕蠱壞之義。而蠱與鼓之脈亦相反,蠱脈必實,鼓脈必虛。蠱與鼓之形更相異,蠱之脹,以手按其腹,隨手而起,以其為蟲血之積而實也;鼓之脹,以手按其腹,凹而不起,以其為氣而虛也。(沈金鰲)
脈候
脈得諸沉者,當責有水,身體腫重水病,脈出者死。(《金匱》)
鼓脹病,得洪大脈,是陽病見陽脈,為易治。若得短澀脈,是陰病見陰脈,為難治。(《見聞錄》)
選案
一陶姓友,因患傷寒,為醫(yī)誤治,危在呼吸。予以大劑參、附、熟地挽回,愈后喜飲,忽病足股盡腫,脹及于腹,按之如鼓,堅而且硬,因前病中氣本傷,近病又因酒濕過度,非腎氣湯不可治。連進數(shù)服不效,計其前后病因,本屬脾腎大虛,今兼滲利,未免減去補力,悉去利藥,專用參、附理陰煎加白術(shù)與服,三劑足脛漸消,二十劑腹脹盡退。自后凡治全虛者,悉用此法,無一不效,可見妙法之中更有妙焉,顧在用者之何如耳,塞因塞用,斯其最也。
○一鄰女適經(jīng)藥鋪,見有曬巴豆,其父誤為松子仁,以一粒與食,嚼而味辣,即忙吐出,而已半粒下咽矣。少頃,大瀉十余次,次日肚腹通身腫脹,絕口不食,或謂宜黃連、綠豆以解毒,四苓、五皮以利水。予曰∶大攻之后,豈非大虛,能再堪苦寒以敗脾否?況水瀉之后,尚有何水可利?單用獨參湯及溫胃飲以培脾氣,數(shù)劑復(fù)元如初。夫既大瀉,何以反脹若是?因知大虛大寒而致成腫脹者,類多如此。(張景岳)
一兒陰囊脹大,莖皮光腫如泡,醫(yī)為滲濕行氣不效。診脈濡緩,謂曰∶脈緩無力,氣虛也。膀胱者,津液之腑,氣化出焉,氣虛無能化出,治宜升陽補氣,方用人參為君, 、術(shù)、茯苓為臣,牛膝、升麻、陳皮為佐,甘草梢為使,服之腫消皮皺而愈。(汪石山)
一人患水腫經(jīng)月,頭面、腹背、四肢、陰囊無處不腫,腹見青筋,膚如熟李,脈息沉細,服健脾利水藥,小便反不利,予曰∶利之不應(yīng),此風水也?!督?jīng)》曰∶汗出逢于風,內(nèi)不得入,外不得出,客于元府,名曰風水。水之不利,實由于風,風去水自行矣。為制加味蔥豉湯,用淡豉、蔥白、桂枝、橘紅、半夏、赤苓、甘草。
此患其本在腎,其末在肺。豉腎之谷,蔥白肺之菜,桂枝和營去風,二陳宣布痰水,不專利水而水自利。(許宣治)
張序黌母氣虛腹脹,小便不利,兩膝浮腫,治以五苓散益甚。予曰∶高年豈可恣投分利,與六君子湯加車前、牛膝而瘥。
○筆帖式蘇公如君咽痛,下利,腳脛浮腫,予與附子湯溫其經(jīng),一劑而愈。后數(shù)日,咽復(fù)腫痛,內(nèi)熱口干,面赤,痰涎上壅,此腎水虧虛,相火無制而然,與六味湯加麥冬、五味子即瘥。逾月兩足腫起,漸致腹大臍突,小便短澀,大便燥閉,喘嗽吐痰不得臥。此因陰虛三焦火旺,合沖脈之火,同逆而上,水從火溢,積于肺而為嗽,散于陰絡(luò)而為腫,隨五臟之虛,入而聚之而為脹。仍以前法加車前、牛膝,兩服全瘳。
○王祺永患單腹脹,初服破氣藥,腫與臍平,改服《金匱》腎氣湯,痰嗽不休。予謂腎氣湯用車前、牛膝,迅速降下,何以氣反上逆而作痰嗽?視其面淡黃中微有紅紋,此蟲結(jié)于血中,非下不可。祺永猶豫,予謂體雖虛怯,賊在腹中,豈可妄補!以逐穢湯與服,腹內(nèi)雷鳴,少頃下惡物滿桶,更進一劑,蟲血盡傾。徐以補中益氣湯加減調(diào)之,半月始痊。
○孫岱庵下部蓄血,腹腫如箕,醫(yī)用金匱腎氣,飲食不進,眩暈譫言,六脈全伏。予下以桃仁承氣湯,立安。(程華仲)
徐姓小兒單脹數(shù)月,百治無功,予謂氣分不效,宜治血分,所謂絡(luò)瘀則脹也。用歸須、桃仁、延胡索、穿山甲、蜣螂、 蟲、五靈脂、山楂為丸,服之而愈。(葉天士)
吳生諱震者詰予曰∶鼓有蟲乎?予曰∶有之?!侗臼路健吩啤媚毟顾闹つ[者為水。但只腹脹,四肢不甚腫者為蠱。注謂蠱即鼓也,古以蠱鼓同名。且蠱,以三蟲為首,豈無旨哉。生曰,子何敏也?予嫂病鼓三年,腹大如箕,脹痛肢瘦,屢醫(yī)不瘳。吳俗死用火葬,火燒至腹,聲響如炮,蟲從腹中爆出,不下千萬,大者尺余,腹中復(fù)生小蟲。蟲在人腹,蕃息若此,曷不令人脹死,惜乎諸書未有言及者,予聞之恍然,然猶未親見其異。
后有王鄉(xiāng)宦子,其腹脹大,有塊如瓜,肢瘦發(fā)熱,已半年矣。醫(yī)以退熱消脹之劑,投之脹甚熱熾,喉耳俱生瘡。
診其脈則滑數(shù),望其唇則紅,按其腹則痛,又嗜肥甘。予思凡腹痛者,唇色必淡,當不嗜食,今若此,得非蟲乎?投阿魏消積丸,下蟲數(shù)十,大者二,一紅一黑,各長尺余,蟲下熱減脹消,益信前聞不虛。(孫一奎)
附方
壯原湯 治下焦虛寒,中滿腹脹。人參 白術(shù) 茯苓 肉桂 附子 干姜 砂仁 陳皮 破故紙。
鼓脹奇方 用黃牛糞陰干炒末,每服一兩,酒煎濾渣,三服即愈。
又方 用雄豬肚一個洗凈,裝入大蒜頭四兩,放沙鍋內(nèi),河水煮熟,不放鹽,空心服之甚效。
水鼓方 用活鱧魚一尾去鱗腸,再用黑礬五分,松蘿茶三錢,蒜八瓣,共入魚腹,瓷器中蒸熟,令病患吃魚,連茶蒜吃更妙。從頭吃起,病從頭消,從尾吃起,病從腳消。
氣鼓方 用大蝦蟆一只剖肚,填入砂仁,泥裹火 ,去泥研末,陳皮湯調(diào)服,放屁即愈。
治鼓脹神效方 用曬干豬尿胞一個,高粱燒酒六兩,生大黃三錢,膽礬三錢,共研為末,同裝胞內(nèi),用線札口。綿帶系懸項下,帖于當臍,將布縛住,五晝夜一換,輕者三個,重者六個,鼓消而愈。
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脹有鼓蠱之別,鼓者中空無物,即氣虛中滿之候也;蠱者中實有物,非蟲即血也。(程鐘齡)
蠱脹不論氣、血、水、痰,總必自開一字,如寇賊蟠據(jù),必根據(jù)山傍險,方可久聚。(喻嘉言)
腫蠱二證,本不相同,用藥亦甚懸遠。腫脹者,因有積食,有濕熱,有稠痰阻滯中宮,以致清氣不升,濁氣不降,營衛(wèi)不得疏暢,水道不得通利,氣遂妄行不循故道,水亦妄行不得成溺,氣水相搏,腫脹自此而生。然脾胃元陽猶未衰憊,元氣猶能旁通四達,茍祛其食積,清其濕熱,消其痰氣,內(nèi)邪一行,外腫隨徹,而效之臻也捷矣。至若蠱脹,先因脾氣傷損,久漸衰憊,胃雖少納,脾不運化,兼有積熱流注于脾胃,橫行于中焦,正衰邪旺,清濁不分,遂成脹滿。此陽氣為邪氣所遏,不得周流一身,而邪氣單攻肚腹,脹極臍突,青筋暴起,糞滑溺赤,喘急食阻。斯時將補脾之正氣歟,正未受益,邪熱愈熾,而脹猶故。
將清熱以伐邪歟,邪未退位,正愈虛弱,而脹益增。將清補兼施歟,然益者未見,而損者愈損,雖有盧扁,法安施乎?故患此證者,或脾雖損而真氣猶存,無流連之邪熱,或腹雖脹而邪熱未熾,尚有可為之機,當主補元,稍兼消導(dǎo),清肺次之,氣不運者行其氣,痰積滯者行其痰,中和調(diào)養(yǎng),庶乎可救。(《諸證析疑》)
蠱脹,另是一證,不得混蠱為鼓,乃由脾胃濕熱積滯,或內(nèi)傷瘀血而成。蓋人腹中之長蛔寸白,雖賴以消食,然多即為病,況如疰疳癆等蟲,為類不一,皆能使人心腹脹痛,治宜補脾健胃,兼用消導(dǎo)?;蛞虻烷W挫,負重努力,致血瘀于內(nèi)而成脹痛者,亦宜補脾健胃,兼用去瘀生新。蓋蠱者,若蟲蝕蠱壞之義。而蠱與鼓之脈亦相反,蠱脈必實,鼓脈必虛。蠱與鼓之形更相異,蠱之脹,以手按其腹,隨手而起,以其為蟲血之積而實也;鼓之脹,以手按其腹,凹而不起,以其為氣而虛也。(沈金鰲)
脈候
脈得諸沉者,當責有水,身體腫重水病,脈出者死。(《金匱》)
鼓脹病,得洪大脈,是陽病見陽脈,為易治。若得短澀脈,是陰病見陰脈,為難治。(《見聞錄》)
選案
一陶姓友,因患傷寒,為醫(yī)誤治,危在呼吸。予以大劑參、附、熟地挽回,愈后喜飲,忽病足股盡腫,脹及于腹,按之如鼓,堅而且硬,因前病中氣本傷,近病又因酒濕過度,非腎氣湯不可治。連進數(shù)服不效,計其前后病因,本屬脾腎大虛,今兼滲利,未免減去補力,悉去利藥,專用參、附理陰煎加白術(shù)與服,三劑足脛漸消,二十劑腹脹盡退。自后凡治全虛者,悉用此法,無一不效,可見妙法之中更有妙焉,顧在用者之何如耳,塞因塞用,斯其最也。
○一鄰女適經(jīng)藥鋪,見有曬巴豆,其父誤為松子仁,以一粒與食,嚼而味辣,即忙吐出,而已半粒下咽矣。少頃,大瀉十余次,次日肚腹通身腫脹,絕口不食,或謂宜黃連、綠豆以解毒,四苓、五皮以利水。予曰∶大攻之后,豈非大虛,能再堪苦寒以敗脾否?況水瀉之后,尚有何水可利?單用獨參湯及溫胃飲以培脾氣,數(shù)劑復(fù)元如初。夫既大瀉,何以反脹若是?因知大虛大寒而致成腫脹者,類多如此。(張景岳)
一兒陰囊脹大,莖皮光腫如泡,醫(yī)為滲濕行氣不效。診脈濡緩,謂曰∶脈緩無力,氣虛也。膀胱者,津液之腑,氣化出焉,氣虛無能化出,治宜升陽補氣,方用人參為君, 、術(shù)、茯苓為臣,牛膝、升麻、陳皮為佐,甘草梢為使,服之腫消皮皺而愈。(汪石山)
一人患水腫經(jīng)月,頭面、腹背、四肢、陰囊無處不腫,腹見青筋,膚如熟李,脈息沉細,服健脾利水藥,小便反不利,予曰∶利之不應(yīng),此風水也?!督?jīng)》曰∶汗出逢于風,內(nèi)不得入,外不得出,客于元府,名曰風水。水之不利,實由于風,風去水自行矣。為制加味蔥豉湯,用淡豉、蔥白、桂枝、橘紅、半夏、赤苓、甘草。
此患其本在腎,其末在肺。豉腎之谷,蔥白肺之菜,桂枝和營去風,二陳宣布痰水,不專利水而水自利。(許宣治)
張序黌母氣虛腹脹,小便不利,兩膝浮腫,治以五苓散益甚。予曰∶高年豈可恣投分利,與六君子湯加車前、牛膝而瘥。
○筆帖式蘇公如君咽痛,下利,腳脛浮腫,予與附子湯溫其經(jīng),一劑而愈。后數(shù)日,咽復(fù)腫痛,內(nèi)熱口干,面赤,痰涎上壅,此腎水虧虛,相火無制而然,與六味湯加麥冬、五味子即瘥。逾月兩足腫起,漸致腹大臍突,小便短澀,大便燥閉,喘嗽吐痰不得臥。此因陰虛三焦火旺,合沖脈之火,同逆而上,水從火溢,積于肺而為嗽,散于陰絡(luò)而為腫,隨五臟之虛,入而聚之而為脹。仍以前法加車前、牛膝,兩服全瘳。
○王祺永患單腹脹,初服破氣藥,腫與臍平,改服《金匱》腎氣湯,痰嗽不休。予謂腎氣湯用車前、牛膝,迅速降下,何以氣反上逆而作痰嗽?視其面淡黃中微有紅紋,此蟲結(jié)于血中,非下不可。祺永猶豫,予謂體雖虛怯,賊在腹中,豈可妄補!以逐穢湯與服,腹內(nèi)雷鳴,少頃下惡物滿桶,更進一劑,蟲血盡傾。徐以補中益氣湯加減調(diào)之,半月始痊。
○孫岱庵下部蓄血,腹腫如箕,醫(yī)用金匱腎氣,飲食不進,眩暈譫言,六脈全伏。予下以桃仁承氣湯,立安。(程華仲)
徐姓小兒單脹數(shù)月,百治無功,予謂氣分不效,宜治血分,所謂絡(luò)瘀則脹也。用歸須、桃仁、延胡索、穿山甲、蜣螂、 蟲、五靈脂、山楂為丸,服之而愈。(葉天士)
吳生諱震者詰予曰∶鼓有蟲乎?予曰∶有之?!侗臼路健吩啤媚毟顾闹つ[者為水。但只腹脹,四肢不甚腫者為蠱。注謂蠱即鼓也,古以蠱鼓同名。且蠱,以三蟲為首,豈無旨哉。生曰,子何敏也?予嫂病鼓三年,腹大如箕,脹痛肢瘦,屢醫(yī)不瘳。吳俗死用火葬,火燒至腹,聲響如炮,蟲從腹中爆出,不下千萬,大者尺余,腹中復(fù)生小蟲。蟲在人腹,蕃息若此,曷不令人脹死,惜乎諸書未有言及者,予聞之恍然,然猶未親見其異。
后有王鄉(xiāng)宦子,其腹脹大,有塊如瓜,肢瘦發(fā)熱,已半年矣。醫(yī)以退熱消脹之劑,投之脹甚熱熾,喉耳俱生瘡。
診其脈則滑數(shù),望其唇則紅,按其腹則痛,又嗜肥甘。予思凡腹痛者,唇色必淡,當不嗜食,今若此,得非蟲乎?投阿魏消積丸,下蟲數(shù)十,大者二,一紅一黑,各長尺余,蟲下熱減脹消,益信前聞不虛。(孫一奎)
附方
壯原湯 治下焦虛寒,中滿腹脹。人參 白術(shù) 茯苓 肉桂 附子 干姜 砂仁 陳皮 破故紙。
鼓脹奇方 用黃牛糞陰干炒末,每服一兩,酒煎濾渣,三服即愈。
又方 用雄豬肚一個洗凈,裝入大蒜頭四兩,放沙鍋內(nèi),河水煮熟,不放鹽,空心服之甚效。
水鼓方 用活鱧魚一尾去鱗腸,再用黑礬五分,松蘿茶三錢,蒜八瓣,共入魚腹,瓷器中蒸熟,令病患吃魚,連茶蒜吃更妙。從頭吃起,病從頭消,從尾吃起,病從腳消。
氣鼓方 用大蝦蟆一只剖肚,填入砂仁,泥裹火 ,去泥研末,陳皮湯調(diào)服,放屁即愈。
治鼓脹神效方 用曬干豬尿胞一個,高粱燒酒六兩,生大黃三錢,膽礬三錢,共研為末,同裝胞內(nèi),用線札口。綿帶系懸項下,帖于當臍,將布縛住,五晝夜一換,輕者三個,重者六個,鼓消而愈。