《醫(yī)述》 表里虛實(shí)

自汗為表虛，無(wú)汗為表實(shí)；下利為里虛，便閉為里實(shí)。此定論也。若虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，則又不可以常理論矣。何者？傷風(fēng)自汗為表虛，倘熱邪入腑，熏泄腠理而自汗者，實(shí)也。此表虛之中又有實(shí)也。傷寒無(wú)汗為表實(shí)，倘其人本虛而不能作汗者，虛也。此表實(shí)之中又有虛也。下利為里虛，倘傳經(jīng)入腑而下利腸垢者，實(shí)也。此里虛之中又有實(shí)也。便閉為里實(shí)，倘津液內(nèi)竭，及老弱久病而便閉者，虛也。此里實(shí)之中又有虛也。若能審證確當(dāng)，則可以萬(wàn)全，自無(wú)虛實(shí)顛倒之患矣。究而論之，麻黃為瀉，但能瀉表之實(shí)，不能瀉里之實(shí)；桂枝為補(bǔ)，但能補(bǔ)表之虛，不能補(bǔ)里之虛；承氣為瀉，但能瀉里之實(shí)，不能瀉表之實(shí)；姜、附為補(bǔ)，但能補(bǔ)里之虛，不能補(bǔ)表之虛；調(diào)胃為瀉，但能瀉中焦之實(shí)，不能瀉上、下焦之實(shí)；建中為補(bǔ)，但能補(bǔ)中焦之虛，不能補(bǔ)上、下焦之虛。

此虛實(shí)用藥之不同也。（《傷寒五法》）