《醫(yī)述》 人迎

帝曰，足之陽明，何因而動？岐伯曰∶胃氣上注于肺，其悍氣上沖頭者，循咽上走空竅循眼系，入絡(luò)腦，出，下客主人，循牙車，合陽明，并下人迎，此胃氣別走于陽明者也。（《靈樞》）

任脈之側(cè)開二寸，即足陽明胃經(jīng)也。其在頸之穴名曰人迎，夾結(jié)喉兩旁一寸半，乃腹部第二行次之脈也。（馬元臺）

按人迎氣口之脈，本皆經(jīng)訓。但人迎為足陽明之脈，不可以言于手，氣口總手太陰而言，不可以分左右。

如《動輸》、《本輸》、《經(jīng)脈》等篇，明指人迎為結(jié)喉旁胃經(jīng)動脈。蓋上古診法有三∶一取三部九候，以診周身之脈；一取太陰陽明，以診陰陽之本；一取左右氣口，以診臟腑之氣。然則人迎，自有其位，《脈經(jīng)》乃扯人迎于左手，而分氣口于右手，不知何據(jù)而云然？愚初惑之，及見《綱目》釋云∶人迎在結(jié)喉兩旁，足陽明之脈也；又見龐安常《論脈》曰∶何謂人迎，喉旁取之。近見徐東皋曰∶《脈經(jīng)》謂左手關(guān)前一分為人迎，誤也。若此數(shù)君，已覺吾之先覺矣。（《類經(jīng)》）