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《醫(yī)述》 腎
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《溫?zé)峤?jīng)緯》（公元 1852 年）清．王士雄（孟英）著。五卷。搜集多種溫?zé)岵≈?，以《?nèi)經(jīng)》，張仲景等之說為經(jīng)，以葉桂（天士）、薛生白、陳平伯、余師愚等之說為緯，辨別溫病的伏氣、外感、內(nèi)容豐 富。
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（公元 1642 年）明．吳有性（又可）著。二卷。闡述瘟疫系戾氣從口鼻而入，伏于募原，其邪在半表半里之間， 其傳變有九，辨證治療和傷寒不同。
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- 柳寶詒
腎者，作強(qiáng)之官，伎巧出焉。附于脊之十四椎下，是經(jīng)少血多氣，其合骨也，其榮發(fā)也，開竅于二陰。
《難經(jīng)》曰∶腎有兩枚，重一斤二兩，藏精與志。華元化曰∶腎者，精神之舍，性命之根。（李士材）
《經(jīng)》曰∶腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛乃能瀉。是精藏于腎，非生于腎也。五臟六腑之精，腎藏而司其輸瀉，輸瀉以時(shí)，則五臟六腑之精，相續(xù)不絕。所以成其坎位，而上交于心，滿而后溢，生生之道也?！督?jīng)》又曰∶陰之所生，本在五味。褚澄曰∶精血者，飲食五味之秀實(shí)也。故東垣立言，首重脾胃。
脾胃一虧，則生化之源絕矣，精何由生？腎氣雖強(qiáng)，可坐而敗也?？晒纸裰翁摀p者，專以補(bǔ)腎為事，是不明腎者主水之文。若以精為腎之所專主，則何不曰腎氣盛，乃能瀉，而曰五臟盛，乃能瀉也？藕塘居士有云∶錢糧貯在庫中，庫中不出錢糧，所謂民脂民膏者是也。善補(bǔ)腎者，當(dāng)于脾胃求之。（《怡堂散記》）