查古籍
夫醫(yī)者,理而已。明于理,則災(zāi)祥氣候不能眩惑,而解若迎刃。顧天道有衰旺,臟腑有虛實(shí)。旺則恃為太過(guò),衰則乘為不及。氣運(yùn)勝負(fù),而人之壽夭隨之矣。夫運(yùn)氣有定,作用貴圓??傊晕暹\(yùn)之理,合六氣之機(jī)。
抑有余,補(bǔ)不足,此濟(jì)世之良法,醫(yī)術(shù)之指南也。請(qǐng)言運(yùn)氣∶五運(yùn)者,五行也,乘乎天干。六氣者,風(fēng)、火、暑、濕、燥、寒之氣也,乘乎地支。甲、丙、戊、庚、壬,五陽(yáng)年為先天,其名為太過(guò),乙、丁、己、辛、癸,五陰年為后天,其名為不及。此五運(yùn)之概也。至于六氣,則宜辨對(duì)化,審主客,視當(dāng)年之支干,有余不足以為度量。即此推之,而民疾可驗(yàn)矣。(余午亭)
《明醫(yī)雜著》(公元 1549 年)明.王綸(節(jié)齋)著。六卷。內(nèi)容為醫(yī)論、諸證、小兒證治等,此書也受朱震亨學(xué)說(shuō)的影響。
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夫醫(yī)者,理而已。明于理,則災(zāi)祥氣候不能眩惑,而解若迎刃。顧天道有衰旺,臟腑有虛實(shí)。旺則恃為太過(guò),衰則乘為不及。氣運(yùn)勝負(fù),而人之壽夭隨之矣。夫運(yùn)氣有定,作用貴圓??傊晕暹\(yùn)之理,合六氣之機(jī)。
抑有余,補(bǔ)不足,此濟(jì)世之良法,醫(yī)術(shù)之指南也。請(qǐng)言運(yùn)氣∶五運(yùn)者,五行也,乘乎天干。六氣者,風(fēng)、火、暑、濕、燥、寒之氣也,乘乎地支。甲、丙、戊、庚、壬,五陽(yáng)年為先天,其名為太過(guò),乙、丁、己、辛、癸,五陰年為后天,其名為不及。此五運(yùn)之概也。至于六氣,則宜辨對(duì)化,審主客,視當(dāng)年之支干,有余不足以為度量。即此推之,而民疾可驗(yàn)矣。(余午亭)