《傷寒明理論》（公元 1156 年）金．成無己著。三卷。對(duì)于《傷寒論》的 50 個(gè)證作了分析此較。 附方論一卷，論仲景方 20 首的方義。
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《傷寒明理論》（公元 1156 年）金．成無己著。三卷。對(duì)于《傷寒論》的 50 個(gè)證作了分析此較。 附方論一卷，論仲景方 20 首的方義。
（公元 219 年）漢．張機(jī)（仲景）著。十六卷?？偨Y(jié)三世紀(jì)以前的臨床經(jīng)驗(yàn)，包括治療傷寒和雜病兩部分。在辨證施治方面有著突出的成就。 原本在西晉前已散失。
調(diào)停自氣，呼吸定息。四至五至，平和之則。
三至為遲，遲則為冷。六至為數(shù)，數(shù)即熱證。
轉(zhuǎn)遲轉(zhuǎn)冷，轉(zhuǎn)數(shù)轉(zhuǎn)熱。遲數(shù)既明，浮沉當(dāng)別。
醫(yī)至病家，宜默坐片時(shí)。先調(diào)停自氣，令呼吸均勻，方診其脈。（平人氣象論云常以不病患調(diào)病患。醫(yī)不病，故為病患平息以調(diào)之。）大約以我呼吸一息，得彼脈四至五至為準(zhǔn)則。（呼吸閏以太息，故在四至五至之間。）此為平和之脈，斷為無病。雖病亦極微淺，以脈不為病變故也。（病邪微，不能變易其脈。）若一息三至，不及四五，是名遲脈。遲則氣寒而行慢，故病主冷。
若一息六至，過于四五，是名數(shù)脈。數(shù)則氣熱而行快，故病主熱。轉(zhuǎn)遲則更遲，在三至以下，而冷者愈冷矣。轉(zhuǎn)數(shù)則更數(shù)，在六至以上，而熱者愈熱矣。此遲數(shù)脈病之相應(yīng)也。遲數(shù)既明，寒熱乃定。欲知寒熱之所屬，又當(dāng)別乎浮沉耳。