《醫(yī)學(xué)源流論》 醫(yī)非人人可學(xué)論

今之學(xué)醫(yī)者，皆無(wú)聊之甚，習(xí)此業(yè)以為及食計(jì)耳。孰知醫(yī)之為道，乃古圣人所以泄天地之秘，奪造化之權(quán)，以救人之死。其理精妙入神，非聰明敏哲之人不可學(xué)也。黃帝、神農(nóng)、越人、仲景之書(shū)，文詞古奧，披羅廣遠(yuǎn)，非淵博通達(dá)之人不可學(xué)也；凡病情之傳變，在于頃刻，真?zhèn)我粫r(shí)難辨，一或執(zhí)滯，生死立判，非虛懷靈變之人不可學(xué)也；病名以千計(jì)，病證以萬(wàn)計(jì)，臟腑經(jīng)絡(luò)，內(nèi)服外治，方藥之書(shū)，數(shù)年不能竟其說(shuō)，非勤讀善記之人不可學(xué)也。又《內(nèi)經(jīng)》以后，支分派別，人自為師，不無(wú)偏駁；更有怪僻之論，鄙俚之說(shuō)，紛陳錯(cuò)立，淆惑百端，一或誤信，終身不返，非精鑒確識(shí)之人不可學(xué)也。故為此道者，必具過(guò)人之資，通人之識(shí)；又能屏去俗事，專(zhuān)心數(shù)年，更得師之傳授，方能與古圣人之心，潛通默契。若今之學(xué)醫(yī)者，與前數(shù)端，事事相反。以通儒畢世不能工之事，乃以無(wú)文理之人，欲頃刻而能之。宜道之所以日喪，而枉死者遍天下也。