《醫(yī)學心理學》 專欄23－1　心理學中有關(guān)情緒和情感的定義

一切心理活動都是對生存環(huán)境中各種事物的反映。被反映的事物除了自身的某種性質(zhì)和特點而外，它與主體之間還存在著各種關(guān)系和聯(lián)系。實質(zhì)上這種關(guān)系和聯(lián)系也是一種客觀存在。

人在反映各種事物的同時，也會對主、客體之間的種種關(guān)系有所體驗反應，這些體驗和反應就是人的情緒和情感。

主體和客體之間的關(guān)系是十分復雜的，無論就程度上還是性質(zhì)上都有許多差別。有的事物對人有益，有的事物對人有害；有的益大于害；有的害大益；有的此時有益，彼時有害；有的恰恰相反。所以，事物的不同和變化導致主、客關(guān)系的差異和變化，造成人的體驗和反應的區(qū)別。這就是人產(chǎn)生不同性質(zhì)和不同程度的情緒與情感的客觀原因。

人在反映各種客觀關(guān)系時，對于這些關(guān)系往往有一個由淺入深的理解的理解和認識過程，或者說有著理解和認識水平上的差異。同一個人對同一類客觀關(guān)系的理解可以隨時間的推移而發(fā)生改變，為此，情緒和情感也就往往發(fā)生性質(zhì)或程度上的變化。另外，同一種關(guān)系可以被不同的人作不同的理解，因此在不同的人那里可以引起不同性質(zhì)和程度的體驗。這就是情緒、情感千差萬別的主觀認識原因。

在主體方面影響情緒和情感的因素還不只是理解和認識上差異，主體的生理狀態(tài)同樣對情緒和情感的發(fā)生與變化起著重要的作用。最明顯的事例就是疾病狀態(tài)下的人，往往有著較強的情緒反映。健康人不能體驗到或體驗很淡漠的客觀刺激，病人卻很動情緒。

情緒和情感一直被心理學家看作不易把握和難以研究的對象，其中的原因很多，除了客觀指標很難確定以外，最主要的就是它們的多變和性質(zhì)的復雜。盡管如此，在心理學中關(guān)于這一部分的內(nèi)容并沒有被心理學家忽略。一方面是因為情緒和情感以各種心理歷程確實起重要作用；另外，情緒和情感雖然是多變的和復雜的，但仍有一定規(guī)律可循。甚至對于不同性質(zhì)的情緒和情感表現(xiàn)，人們?nèi)匀豢梢愿爬ǔ鲆话愕奶攸c來。在這方面最值得提出的就是情緒和情感的兩極性。

前面我們說過，客觀事物對人的關(guān)系雖然復雜，但相對于人的生存發(fā)展來說卻只有兩大類，一是有利的，一是有害的。如果反這種特點用圖來表示，那就恰似一個數(shù)軸（圖23－3）。一個方向用“＋”號表示有利的關(guān)系，另一個方面用“－”表示有害的關(guān)系。利與害的程度則由離開0點的距離表示。當然，用一個數(shù)軸表示人與事物的客觀關(guān)系顯然是簡單化了，然而作為一種比喻應當是允許的。

圖23－3主．客體關(guān)系的性質(zhì)和程度

正是由于主．客體之間的關(guān)系具有兩極性才導致人類情緒和情感的兩極性。

翻開心理學史，我們可以看到心理學家們曾把情緒和情感分為若干種，從兩三種到十幾種不等，意見紛紜，各有所見。直到馮特提出情緒的三維論，即把情緒分為愉快－不愉快；緊張－松弛；興奮－抑制的理論為止，似乎得到很多人的支持，意見近乎一致。但是，幾乎是在同一時代，他的學生鐵欽納便提出了反對意見，鐵欽納認為馮特的三維理論是不合邏輯的。他說除了愉快和不愉快之外，其它兩種對情緒的描述是不確切的，特別是緊張－松弛，這只是“肌肉的態(tài)度（musculer attitudes)為此，情緒只有愉快和不愉快兩種。。至于“略覺愉快”．“不適意”和“不可忍受”等等，只是處在愉快和不愉快之間的體驗。

在中國也曾有人把情緒分為“六情”，認為喜、怒、哀、樂、愛、惡是人類的基本情緒和情感。雖然沒有最后概括出兩極性來，但這六種情緒都是成對出現(xiàn)的。

達爾文曾研究了人和動物情緒的外在表現(xiàn)，認為表情具有對立性原則，凡是相反的情緒都有相反的面部表情。

綜上所述，可以看到人的情緒或者叫做對客觀關(guān)系的體驗是按兩個方向進行的，這與客觀關(guān)系性質(zhì)的兩極性保持著一致性原則，這是一般精神正常的人都具有的特點。

情緒的發(fā)生除了與客觀關(guān)系的性質(zhì)有關(guān)以外，還與人的認識有關(guān)。人的認識水平或者叫做對客觀關(guān)系的理解水平是有很大差異的，從不理解到充分理解之間也是一個連續(xù)過程。為此，我們也可以用一個類似數(shù)軸的圖表加以表示。只是這個數(shù)軸上的數(shù)量，也和前面繪制的那個數(shù)軸一樣，不是精確的，只有比喻性質(zhì)（圖23－4）

對于認識與理解水平可以影響情緒性質(zhì)的問題，有很多心理學家作過專門的研究并給出肯定的結(jié)論，一是認為對外界刺激的認知和評價可以決定情緒的性質(zhì)，如阿諾德的情緒認知起源說就是這一類；另一些心理學家特別強調(diào)人對自身生理狀態(tài)的理解可以決定情緒的性質(zhì)與類型，如沙赫特爾（S.Schachter）的認知生理學說和辛格（singer）的情緒認知理論均屬這一類。

圖23－4 情緒發(fā)生的認識水平（理解水平）

前面說過，情緒和外部刺激、認知及主體生理狀態(tài)有關(guān)。但是，只強調(diào)認知也是不全面的。所以我們這里所說的“認知因素”，絕非認知決定論。

人的生理狀態(tài)，即影響人的情緒活動的生理因素，絕不是象以往某些理論所只是內(nèi)臟和腺體的活動，它主要是指大腦，特別是腦的高級部位的活動狀態(tài)。即便是內(nèi)臟與腺體的反饋信息對情緒的加強與減弱有影響，它也必須通過腦而發(fā)生作用。其實，嚴格的說，對情緒影響最大的生理因素應是大腦的工作狀態(tài)。

情緒的激活理論就是依據(jù)腦干網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的上行激活系統(tǒng)對皮層的不同影響可以導致不同、程度的情緒而提出來的。這種理論有充分的實驗根據(jù)。當然，情緒的性質(zhì)并不由此而決定。如果我們把上行激活系統(tǒng)對皮層的激活水平劃分成等級，或者說把皮層的活動水平分成等級，那就等于把人的意識清醒狀態(tài)分成若干等級。這一點實際上在臨床醫(yī)學和心理學中早已被人們所接受，例如“深度昏迷”和“意識清醒”等概念早就被應用了。假如我們把影響情緒活動的這一因素也用一個類似數(shù)軸的圖給以表達，那么，我們又可以看到另外一種情景。圖23－3中表示的意思，雖然也是比喻性的，但我們可以把零點叫做“意識閾”，對于“意識閾”以下的狀態(tài)，可以稱為“特殊意識狀態(tài)”。在另外的專欄中我們要討論的“夢”，就是發(fā)生在這種特殊意識狀態(tài)下的思維活動，而夢中的情緒，也就是在這種特殊意識狀態(tài)下的情緒，這一點將留在后面分析。

圖23－5 立體坐標圖

X軸：主、客關(guān)系的性質(zhì)（或情緒兩極性）

Y軸：主體的生理狀態(tài)（或皮層狀態(tài)或意識水平）

Z軸：主體的認識水平（或理解水平）

至此，如果我們要對情緒和情感下一個完整的定義，我們就可以說，情緒和情感是處于特定生理狀態(tài)下的主體對主、客關(guān)系的理解與體驗。這里，實際上又是一個三維度的定義，是一個與人的本質(zhì)屬性相一致的三維度定義。我們用一個圖來表示，就是下面的一個主體坐標圖（圖23－5）

任何一種具體情緒活動都可以在這一立體坐標中找到自己的位置。比如情緒a，可以是這樣一種情緒，它由略有利的主、客關(guān)系引起而且對這一關(guān)系有比較深刻的理解，這一切都發(fā)生在意識比較清醒的背景上。這樣，我們又可以把情緒寫成這樣的公式：E＝f（X.Y.Z）。

以上，是我們對情緒本身所進行的概括和描述。是企圖對情緒有個一般的理解，然而在實際生活中或者具體的研究工作中，人們總是側(cè)重某一具體的特征。有的是強調(diào)情緒的歷程，有的強調(diào)情緒的作用，有的則是強調(diào)情緒的機制。然而，只有對情緒有了正確的一般性理解，才能保證具體分析和研究情緒問題時不走向片面。

（郭念峰）