查古籍
(山草)補陰潤燥功同肉蓯蓉
鎖陽(專入腎。兼入大腸。輟耕錄云。鎖陽生韃靼田地。野馬或與蛇龍遺精入地。久之發(fā)起類。甘咸性溫。潤燥養(yǎng)筋。凡陰氣虛損。精血衰敗。大便燥結。治可用此以啖。并代蓯蓉煮粥彌佳。則知其性雖溫。其體仍潤。未可云為命門火衰必用之藥也。故書有載大便不燥結者勿用。益知性屬陰類。即有云可補陽。亦不過云其陰補而陽自興之意。豈真性等附桂。而為燥熱之藥哉?但古表著藥功。多有隔一隔二立說。以致茫若觀火。究之細從藥之氣味形質考求。則孰陰孰陽。自爾立見。又奚必沾沾于書治功是求者乎?狀類男陽。用宜酥炙。
《溫熱經(jīng)緯》(公元 1852 年)清.王士雄(孟英)著。五卷。搜集多種溫熱病著作,以《內經(jīng)》,張仲景等之說為經(jīng),以葉桂(天士)、薛生白、陳平伯、余師愚等之說為緯,辨別溫病的伏氣、外感、內容豐 富。
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(山草)補陰潤燥功同肉蓯蓉
鎖陽(專入腎。兼入大腸。輟耕錄云。鎖陽生韃靼田地。野馬或與蛇龍遺精入地。久之發(fā)起類。甘咸性溫。潤燥養(yǎng)筋。凡陰氣虛損。精血衰敗。大便燥結。治可用此以啖。并代蓯蓉煮粥彌佳。則知其性雖溫。其體仍潤。未可云為命門火衰必用之藥也。故書有載大便不燥結者勿用。益知性屬陰類。即有云可補陽。亦不過云其陰補而陽自興之意。豈真性等附桂。而為燥熱之藥哉?但古表著藥功。多有隔一隔二立說。以致茫若觀火。究之細從藥之氣味形質考求。則孰陰孰陽。自爾立見。又奚必沾沾于書治功是求者乎?狀類男陽。用宜酥炙。