《一得集》 臨癥必先讀書(shū)論

俗云．熟讀王叔和．不如臨癥多．或曰古今元?dú)獠煌欧讲豢梢灾谓癫。f(shuō)誤盡后學(xué)不小．似業(yè)醫(yī)者．可不必深究古法．惟求臨癥多耳．此醫(yī)道所以日趨而日下也．蓋必先讀書(shū)．而胸有成見(jiàn)．臨癥始知用方之變化．若不讀書(shū)而徒臨癥．雖多亦奚為哉．況病有虛實(shí)．變化萬(wàn)端．治有補(bǔ)瀉．方不執(zhí)一．如同一發(fā)熱．而熱有虛實(shí)．宜溫宜補(bǔ)．宜涼宜瀉．不讀書(shū)何以知彼虛而此實(shí)．如大匠之無(wú)繩墨．不幾倀倀無(wú)之耶．學(xué)人務(wù)須深究古法．循其規(guī)矩．而后見(jiàn)病知源．得心應(yīng)手．蓋古人立方之意．即是規(guī)矩所在．由規(guī)矩而生巧．方為真巧．若眩奇以弄巧．則巧反拙矣．孟子云．大匠使人規(guī)矩．不能使人巧．是必先熟規(guī)矩．而乃能生巧．予謂學(xué)醫(yī)必先讀書(shū)．而后臨癥．此物此志也．