《一得集》 治病當(dāng)悉未病論

古云欲知其假．先識(shí)其真．若欲治?。叵戎床橐w人之臟腑經(jīng)絡(luò)氣血．原本飲食傳導(dǎo)．皆有一定之理．營(yíng)衛(wèi)之循行．晝夜有常度．憑腰之上下．而分其清濁．七竅之中．在上受清陽(yáng)之灌注．在下司濁陰之傳導(dǎo)．呼吸應(yīng)乎開闔．動(dòng)靜分乎陰陽(yáng)．如脈以四至五至為常．三至二至即為不及．不及則為虛為寒矣．六至七至即為太過(guò)．太過(guò)則為實(shí)為熱矣．脈之鼓動(dòng)應(yīng)乎肌中．如按之未及于肌而動(dòng)應(yīng)皮膚者．即為浮而病應(yīng)在表．按之肌肉之分．而脈尚未得．必重按至骨．而脈始應(yīng)者．即應(yīng)沉而病應(yīng)在里．故必先知平素之脈．而后乃能識(shí)病脈．知表里虛實(shí)之大綱．而更推之以部位時(shí)令．細(xì)切何部之獨(dú)異．則病無(wú)遁情矣．故學(xué)醫(yī)者．必須先讀內(nèi)經(jīng)．是以素問(wèn)詳論臟腑營(yíng)衛(wèi)色脈常變．靡不精細(xì)．夫常者一定之理變者化機(jī)萬(wàn)端．先知一定之常．而能應(yīng)變化之萬(wàn)端．如治絲而不紊也．否則亂緒紛紛．從何而下手耶．