養(yǎng)生五難

嵇康，字叔夜，三國(guó)時(shí)魏國(guó)名士，玄學(xué)家，著有《嵇康集》，其中《答難養(yǎng)生論》論及不少養(yǎng)生問題，“養(yǎng)生五難”是很值得重視的一個(gè)觀點(diǎn)。所謂“養(yǎng)生五難”，就是在保持與增進(jìn)身心健康的過程中，人們常會(huì)遇到五大難處或障礙，因而很難如愿以償。

一曰“喜怒”侵害。一個(gè)人的喜怒哀樂等情緒如果活動(dòng)過強(qiáng)、表現(xiàn)失當(dāng)，就會(huì)導(dǎo)致疾病，損害健康。如果善于調(diào)控情緒，除掉不合理的喜怒，就可以促進(jìn)身心健康水平的提高。

二曰“名利”干擾。一個(gè)熱衷于“爭(zhēng)名于朝、奪利于市”的人，只有斷然去掉名利觀念，才可能保持身心健康。

三曰“滋味”妨礙。所謂“滋味”，不是指滿足基本生理需要的吃喝，而是指對(duì)大吃大喝、豪華餐飲的過分追求。如果總是迷戀于此種“滋味”，就會(huì)影響健康。

四曰“聲色”破壞。如果一個(gè)人迷戀于聲色犬馬，過著荒淫靡亂的生活，要想獲得身心健康，就會(huì)“難于上青天”。

五曰“神慮消散”影響。在肯定形體產(chǎn)生精神的前提下，精神對(duì)形體有重大的反作用。因此，古代思想家、醫(yī)學(xué)家認(rèn)為，要保持健康，必須守住精神，不要讓它消散，正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說：“得神者昌，失神者亡。”唐代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈在其巨著《備急千金要方》中曾引用嵇康的上述言論，并將“養(yǎng)生五難”定性為“養(yǎng)生之大旨”，給予很高的評(píng)價(jià)。