魏晉風(fēng)度與藥石

魯迅在一篇題名為《魏晉風(fēng)度及文章與藥與酒之關(guān)系》的文章中，對魏晉風(fēng)度作了辛辣的諷刺。其中，在講到魏晉名士“捫虱而談”、“居喪無禮”等種種怪誕行徑時，一針見血地指出，這些行為并非是他們自任灑脫，卓而不群，而是因為他們吃了一種藥。

魯迅說到的這種藥就是魏晉時期盛極一時的“五石散”。五石散由石鐘乳、紫石英、石硫磺、白石英及赤石脂五味藥石組成，由于這些藥藥性燥熱峻烈，服用后需食“寒食”，以發(fā)散藥性，故又稱為“寒食散”。祖國醫(yī)學(xué)認為，石鐘乳、白石英和硫磺具有溫肺腎和壯陽的功效，可以治療陽痿等癥。紫石英具有鎮(zhèn)心、安神的功效，可以治療虛癆等癥。赤石脂性收斂，可以治遺精。所以，“五石散”可用于壯陽，治陽痿，同時還可用于治療濕瘡、潰瘍等癥。

魏晉時期，社會風(fēng)氣開放，對男女性欲的追求采取相對寬容甚至支持的態(tài)度。人們通過服石，以增強其在房事中的快感。可是到了后來，隨著藥石價格越來越昂貴，服石漸漸成為身份的象征。文人、士大夫等都以服食“五石散”為榮耀，就連沒錢的人，發(fā)燒時，也佯稱是由于吃了“五石散”的緣故。

“五石散”由于藥性燥熱，且其中藥石大都有毒，所以服用之后五內(nèi)如焚，渾身發(fā)熱，必須散步以資宣泄，對稱“行散”，所以六朝詩有“至城東行散”之句。魯迅說，服散之后，由于皮肉發(fā)燒，不能穿窄衣，所以晉人多輕衣緩帶；因為皮膚易破，衣服不能常洗，所以名士們只好“捫虱而談”；因為火力太大，所以顯得高傲、發(fā)狂；因為散發(fā)之時，不能肚餓，需要趕緊吃冷物，所以“居喪無禮”。因此可見，所謂的魏晉風(fēng)度，在魯迅的筆下不過是服散造成的苦果。

我國古代最早開始使用藥石，可追溯至春秋時期。據(jù)西漢名醫(yī)淳于意《診籍》記載，第一個使用藥石的是扁鵲，他曾提到“陰石以治陰病，陽石以治陽病”。到秦漢時，藥石的使用已經(jīng)比較普遍，《神農(nóng)本草經(jīng)》上品共收載了丹砂、石鐘乳、紫石英等18種藥石。魏晉時期，養(yǎng)生學(xué)和煉丹術(shù)興起，葛洪的《抱樸子》等較早的道家養(yǎng)生著作里記載了大量運用藥石煉制丹藥以延年益壽的方法，藥石的使用遂盛極一時。關(guān)于“五石散”的發(fā)明，一般認為是東漢名醫(yī)張仲景。在他的《金匱要略》中的《傷寒雜病》一篇中有“侯氏黑散”，最早注明“宜冷食”，又有“紫石寒食散”，最早直呼“寒食”。

藥石大都有毒，一般只宜外用，內(nèi)服易造成中毒。自魏晉以唐，多有因服食“五石散”而發(fā)生中毒甚至死亡的記載，所以自唐以后，服食之風(fēng)漸漸消失。但是，這一服石歷史卻為礦物類藥材的使用提供了寶貴的借鑒意義與臨床經(jīng)驗。實踐說明，正確、適量地使用礦物類藥材，能起到特殊的治療和強身作用，源自《抱撲子》的升煉名藥“龜齡集”，擇取了服石精華，適量地配伍運用了一、兩味礦物類藥材，就是對“藥石”運用的最好說明。