補(bǔ)髓與養(yǎng)生

這里的髓，是指精髓，所謂養(yǎng)生必補(bǔ)髓，意思是說(shuō)，人們?nèi)粝胙幽暌鎵?，身體健康，必須要注意經(jīng)常補(bǔ)充人體精髓的不足。

1.腎藏精，精生髓，髓養(yǎng)骨

眾所周知，骨為人體一身之支架。骨骼的狀況如何，將直接影響到人的生命質(zhì)量。正如我國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說(shuō)：“骨髓堅(jiān)固，氣血皆從，如是則內(nèi)外調(diào)和，邪不能害，耳目聰明，氣血如故?！币馑际钦f(shuō)，若做到人體骨髓堅(jiān)固，氣血順從，這樣內(nèi)外就能調(diào)和，邪氣不能侵害，耳聰目明，真氣獨(dú)立如常而不為邪氣所動(dòng)搖。這里非常清楚地說(shuō)明了人體的骨骼系統(tǒng)在人體生命活動(dòng)中的重要性。但骨為髓所養(yǎng)，精又生髓，故髓、精決定了骨骼的生長(zhǎng)發(fā)育與功能。若髓不養(yǎng)骨，即會(huì)造成骨骼方面的疾病。如嬰幼兒的佝僂病、成年人的骨質(zhì)軟化病、老年人的骨質(zhì)疏松病。祖國(guó)醫(yī)學(xué)則認(rèn)為，腰為腎之府，腎主髓，腎精虧虛，骨髓不充，故腰痛而腿膝無(wú)力。如《內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“腰者，腎之府，轉(zhuǎn)搖不能，腎將憊矣。”由此看來(lái)，精與髓的充盈與否，不僅影響到人體的骨骼系統(tǒng)，還將嚴(yán)重?fù)p傷人體的先天之本———腎。祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，腎主人體生長(zhǎng)發(fā)育，人體的衰老與長(zhǎng)壽和腎密切相關(guān)。只有精髓充足，腎才能發(fā)揮其先天之本的作用，由此看來(lái)，養(yǎng)生必補(bǔ)髓。

2.髓通于腦，腦為髓之海

所謂“腦為髓之?！保钦f(shuō)腦是髓匯聚之處，大腦的功能要靠髓的滋養(yǎng)。如《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說(shuō)：“髓海不足，則腦轉(zhuǎn)耳鳴，脛酸眩冒，目無(wú)所見(jiàn)，懈怠安臥。”這里非常清楚地說(shuō)明了髓對(duì)腦的重要性。人們常見(jiàn)的腦病如頭暈?zāi)垦！⑹呓⊥?、注意力不集中、不耐思考皆與髓供應(yīng)大腦不足有關(guān)，此外，不僅神經(jīng)系統(tǒng)的病變與腦有關(guān)，人體的四肢無(wú)力，視物不明，時(shí)常感到疲勞懈怠、倦臥皆與骨髓不足，不能充養(yǎng)大腦有關(guān)。還有，腦髓又與精神意識(shí)有密切關(guān)系。若腦髓不足則精神敗壞。如《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說(shuō)：“頭為精明之府，頭傾視深，精神將虧矣?！?/p>

祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人身三寶：精氣神。由于骨髓不能濡養(yǎng)于腦，即可產(chǎn)生神的病變。而神是生命的主宰，“得神者昌，失神者亡”。由此看來(lái)，養(yǎng)神亦需先補(bǔ)髓。

3.補(bǔ)髓能美容

《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說(shuō)：“液脫者……色夭，耳數(shù)鳴?！敝嗅t(yī)認(rèn)為“液”是指稠厚的液體，髓屬于液。色夭，是指面色憔悴，不華。耳數(shù)鳴，是指經(jīng)常耳鳴。意思是說(shuō)，屬于人體液的骨髓，若不足虛少，既不能濡養(yǎng)面容，造成面色不澤，或萎黃，或蒼白，或發(fā)青。不能聰耳而產(chǎn)生耳鳴。由此看來(lái)，要人體顏面美，亦需補(bǔ)髓。

4.髓充，元?dú)馐?，抵抗力、免疫力?qiáng)

祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，精生髓，若髓不足，就需要有陰精不斷化生骨髓，倘若常補(bǔ)髓，即不需要陰精不斷轉(zhuǎn)化生成骨髓。所以，補(bǔ)髓即補(bǔ)精，而精盛，元?dú)馐?。因?yàn)檎嬖畾獠赜谀I。只有腎精充足，元?dú)獠庞衼?lái)源。真元之氣屬于人體的正氣。《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說(shuō)：“正氣存內(nèi)，邪不可干?！币馑际钦f(shuō)，若真元之氣充沛，外來(lái)的邪氣是不能侵犯人體的。祖國(guó)醫(yī)學(xué)所說(shuō)的真氣、元?dú)猓?lèi)似現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所指的免疫力、抵抗力。即髓充，元?dú)馐?，人體才有強(qiáng)大的抵抗力、免疫力。

摘自：《中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)》文/張湖德