查古籍
黃帝號軒轅氏,姬姓,一說姓公孫,為姬姓部落首領(lǐng),被認(rèn)為是遠(yuǎn)古時代華夏民族的共主?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》成書于春秋戰(zhàn)國時代。該書共18卷,包括《素問》和《靈樞》兩部書,各9卷,是我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作,它以黃帝與他的大臣們問答對話形式講述陰陽五行、五運(yùn)六氣、臟腑經(jīng)絡(luò)、診法治則、針灸方藥等古代醫(yī)學(xué)理論、知識和臨床方法。該書奠定了中醫(yī)藥的理論基礎(chǔ),但這本書并不是由黃帝所編纂,而是一本托名之作。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)學(xué)“天人合一”的整體觀思想;用陰陽五行學(xué)說、藏象學(xué)說來闡釋生命和疾病的變化規(guī)律,認(rèn)為人體的五臟六腑經(jīng)絡(luò)各成體系,以五臟為中心,通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)聯(lián)系全身,在精氣血津液的升降出入運(yùn)動中,以不同的方式參與人體的生理活動,共同形成了一個有機(jī)的生命整體,進(jìn)行和諧的生命運(yùn)動;認(rèn)為疾病的發(fā)生機(jī)制,主要取決于人體正氣和外邪兩個方面的力量強(qiáng)弱較量,如果人體正氣旺盛,則雖有邪氣,也不一定發(fā)病。正氣虛弱,邪氣就會乘虛致??;明確提出了“望、聞、問、切”的四診法;對針灸治療病癥的適用范圍、治療方法進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。特別需要指出的是,在《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·五臟別論篇》中公開宣布與巫決裂:“拘于鬼神者,不可與言至德”。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定的中醫(yī)藥基本理論,兩千多年來一直成為中醫(yī)藥學(xué)不可動搖的理論堅石。該書在古代還傳至朝鮮、日本及東南亞國家,受到各國醫(yī)學(xué)家的重視。后來還被部分節(jié)譯或全譯為英、法、德等文本在很多國家發(fā)行。
CopyRight ©2019-2025 學(xué)門教育網(wǎng) 版權(quán)所有
網(wǎng)站備案/許可證號:魯ICP備19034508號-2
黃帝號軒轅氏,姬姓,一說姓公孫,為姬姓部落首領(lǐng),被認(rèn)為是遠(yuǎn)古時代華夏民族的共主?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》成書于春秋戰(zhàn)國時代。該書共18卷,包括《素問》和《靈樞》兩部書,各9卷,是我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作,它以黃帝與他的大臣們問答對話形式講述陰陽五行、五運(yùn)六氣、臟腑經(jīng)絡(luò)、診法治則、針灸方藥等古代醫(yī)學(xué)理論、知識和臨床方法。該書奠定了中醫(yī)藥的理論基礎(chǔ),但這本書并不是由黃帝所編纂,而是一本托名之作。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)學(xué)“天人合一”的整體觀思想;用陰陽五行學(xué)說、藏象學(xué)說來闡釋生命和疾病的變化規(guī)律,認(rèn)為人體的五臟六腑經(jīng)絡(luò)各成體系,以五臟為中心,通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)聯(lián)系全身,在精氣血津液的升降出入運(yùn)動中,以不同的方式參與人體的生理活動,共同形成了一個有機(jī)的生命整體,進(jìn)行和諧的生命運(yùn)動;認(rèn)為疾病的發(fā)生機(jī)制,主要取決于人體正氣和外邪兩個方面的力量強(qiáng)弱較量,如果人體正氣旺盛,則雖有邪氣,也不一定發(fā)病。正氣虛弱,邪氣就會乘虛致??;明確提出了“望、聞、問、切”的四診法;對針灸治療病癥的適用范圍、治療方法進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。特別需要指出的是,在《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·五臟別論篇》中公開宣布與巫決裂:“拘于鬼神者,不可與言至德”。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定的中醫(yī)藥基本理論,兩千多年來一直成為中醫(yī)藥學(xué)不可動搖的理論堅石。該書在古代還傳至朝鮮、日本及東南亞國家,受到各國醫(yī)學(xué)家的重視。后來還被部分節(jié)譯或全譯為英、法、德等文本在很多國家發(fā)行。