查古籍
壯族是我國少數(shù)民族中人口最多的一個民族,有著悠久的歷史和燦爛的文化。壯醫(yī)壯藥是壯族人民在長期生產(chǎn)生活實踐中,在同疾病作斗爭的過程中形成和發(fā)展起來的,是祖國醫(yī)藥的重要組成部分。在遠古時期便萌發(fā)了壯醫(yī)壯藥,居住在廣西地區(qū)的壯族先民們,為了生存和繁衍,便積累了與疾病做斗爭的一些有效方法和藥物。壯族地區(qū)也曾流傳有“神農(nóng)嘗百草”的傳說。到秦漢時期壯藥種類已相當豐富,有植物藥、動物藥、礦物藥三大類40余種。當時的嶺南越人積累了豐富的治療瘴氣經(jīng)驗。唐代以后形成了具有獨特民族風格、并滲透漢醫(yī)學的壯族醫(yī)學,壯醫(yī)方劑學也初見雛形。在唐宋時期的方書中收錄了一部分嶺南的解毒、治瘴氣藥方。在醫(yī)書分類中出現(xiàn)了“嶺南方”,標志著包括壯族醫(yī)藥在內(nèi)的南方少數(shù)民族醫(yī)藥在祖國傳統(tǒng)醫(yī)藥學中的明確地位。明清時期,是壯醫(yī)壯藥的發(fā)展時期。這一時期的壯醫(yī)壯藥除了在李時珍的《本草綱目》及廣西各地方志有記載外,尚開辦有地方醫(yī)藥教育,出現(xiàn)了不少壯族醫(yī)藥家,并辦有一些慈善機構,志在救助孤寡老人及貧病無錢求診者。廣西隆林、貴縣、沂城、靖西等地均開辦有規(guī)模較大的藥市,帶動了當?shù)亟?jīng)濟和壯醫(yī)壯藥的發(fā)展。縱觀古代壯醫(yī)壯藥的發(fā)展,即使沒有文字記載但通過師徒授受、口耳相傳的方式流傳下來,所以千百年來一直在民間流傳有大量的壯族醫(yī)藥秘方驗方,從而為祖國傳統(tǒng)醫(yī)學的發(fā)展做出了一定的貢獻。
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壯族是我國少數(shù)民族中人口最多的一個民族,有著悠久的歷史和燦爛的文化。壯醫(yī)壯藥是壯族人民在長期生產(chǎn)生活實踐中,在同疾病作斗爭的過程中形成和發(fā)展起來的,是祖國醫(yī)藥的重要組成部分。在遠古時期便萌發(fā)了壯醫(yī)壯藥,居住在廣西地區(qū)的壯族先民們,為了生存和繁衍,便積累了與疾病做斗爭的一些有效方法和藥物。壯族地區(qū)也曾流傳有“神農(nóng)嘗百草”的傳說。到秦漢時期壯藥種類已相當豐富,有植物藥、動物藥、礦物藥三大類40余種。當時的嶺南越人積累了豐富的治療瘴氣經(jīng)驗。唐代以后形成了具有獨特民族風格、并滲透漢醫(yī)學的壯族醫(yī)學,壯醫(yī)方劑學也初見雛形。在唐宋時期的方書中收錄了一部分嶺南的解毒、治瘴氣藥方。在醫(yī)書分類中出現(xiàn)了“嶺南方”,標志著包括壯族醫(yī)藥在內(nèi)的南方少數(shù)民族醫(yī)藥在祖國傳統(tǒng)醫(yī)藥學中的明確地位。明清時期,是壯醫(yī)壯藥的發(fā)展時期。這一時期的壯醫(yī)壯藥除了在李時珍的《本草綱目》及廣西各地方志有記載外,尚開辦有地方醫(yī)藥教育,出現(xiàn)了不少壯族醫(yī)藥家,并辦有一些慈善機構,志在救助孤寡老人及貧病無錢求診者。廣西隆林、貴縣、沂城、靖西等地均開辦有規(guī)模較大的藥市,帶動了當?shù)亟?jīng)濟和壯醫(yī)壯藥的發(fā)展。縱觀古代壯醫(yī)壯藥的發(fā)展,即使沒有文字記載但通過師徒授受、口耳相傳的方式流傳下來,所以千百年來一直在民間流傳有大量的壯族醫(yī)藥秘方驗方,從而為祖國傳統(tǒng)醫(yī)學的發(fā)展做出了一定的貢獻。