查古籍
由于土家族僅有本民族語(yǔ)言而無(wú)文字,自然也就沒(méi)有土家族文字記載的醫(yī)藥知識(shí)古籍。我們從漢字記載的土家族史籍中發(fā)現(xiàn)明清年間的地方志中零星記載的民間醫(yī)藥內(nèi)容?!懊耖g草醫(yī),起之何年,溯源難明,搜集資料極為有限,故所載欲言不達(dá),后人頗稽考”。對(duì)土家族醫(yī)藥研究缺乏直接史料,這就是我們面臨的現(xiàn)實(shí)。正如有關(guān)學(xué)者所指出的那樣,沒(méi)有文字的民族有自己的文化,他們對(duì)民族文化的繼承和發(fā)展主要靠口耳相傳,代代承襲。當(dāng)我們祖先沒(méi)有發(fā)明記載思想語(yǔ)言工具之前,都是把傳說(shuō)看成重要史料。……過(guò)去學(xué)者們把古代的傳說(shuō)言論和書(shū)本記載并重,不是沒(méi)有原因的。土家族人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中,在與疾病作斗爭(zhēng)中,創(chuàng)造了自己的民族醫(yī)藥,這些極為豐富的醫(yī)藥資料,雖無(wú)文字記載,但經(jīng)千百年“口口相授”和“代代豐富”的創(chuàng)作過(guò)程,以口碑文獻(xiàn)的特殊形式傳承不衰。通過(guò)對(duì)“口碑文獻(xiàn)”和民間醫(yī)藥抄本的搜集整理,發(fā)現(xiàn)這些源于民間的醫(yī)藥和鄉(xiāng)土療法,經(jīng)歷代藥匠(土家族對(duì)醫(yī)生的稱呼)在實(shí)踐中探索和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),使之成為形式特殊。內(nèi)容廣博、民族氣息濃厚的土家族醫(yī)藥。中醫(yī)在本地區(qū)的傳播與應(yīng)用,文獻(xiàn)記載始見(jiàn)于1391年(明洪武年間)浙江人氏金彬隨朝廷官軍入湘西北大庸行醫(yī),始將漢醫(yī)傳入湘西土家族地區(qū)。西方醫(yī)學(xué)只是本世紀(jì)20年代傳入本民族地區(qū)。在漢醫(yī)和西醫(yī)未傳入土家族地區(qū)以前,只有民族醫(yī)藥為土家族人民預(yù)防和治療疾病。
在土家族醫(yī)藥發(fā)展過(guò)程中,按原始社會(huì)、古代、近代和現(xiàn)代四個(gè)時(shí)期劃分也許并不適宜。從土家族醫(yī)藥發(fā)展的實(shí)際情況來(lái)看,可分為秦漢時(shí)期及五代以來(lái)兩個(gè)階段。在秦漢前后的漫長(zhǎng)歲月中,土著先民在人類的生產(chǎn)活動(dòng)中嘗草識(shí)藥,治驗(yàn)疾病,經(jīng)歷了本能經(jīng)驗(yàn)積累、初期醫(yī)療活動(dòng)及巫醫(yī)影響的過(guò)程;五代以來(lái),由于外來(lái)民族遷徙定居于土家族地區(qū),土家族民間醫(yī)療活動(dòng)較為活躍。五代時(shí)期到“改土歸流”前幾百年間,基本還是實(shí)踐知識(shí)的累積階段,尚未形成比較系統(tǒng)的醫(yī)藥體系。清雍正年間對(duì)土家族地區(qū)實(shí)行“改土歸流”后,土人中的有識(shí)之士,在前人識(shí)藥治病,實(shí)踐知識(shí)累積的基礎(chǔ)上,進(jìn)行了理論上的總結(jié)和實(shí)踐的反復(fù)驗(yàn)證,使土家族醫(yī)藥有了進(jìn)一步的發(fā)展。這時(shí)期土家族民間出現(xiàn)了許多有關(guān)醫(yī)藥抄本,如湘西有《七十二癥》《三十六疾》《四驚癥》《草醫(yī)藥案》《急救良方》《老祖?zhèn)髅胤健贰恫菟幨础贰镀呤摺返?。鄂西州有:清末名醫(yī)汪古珊《醫(yī)學(xué)萃精》一套,共16卷,40余萬(wàn)字,此書(shū)是集傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)與土家族醫(yī)藥于一體,突出地方特色的醫(yī)藥專著。據(jù)《鄂西報(bào)》1985年5月報(bào)道:“鄂西州咸豐縣失傳50余年的醫(yī)藥專著《秦氏玲瓏醫(yī)鑒》,最近在來(lái)鳳縣大河區(qū)一農(nóng)家發(fā)現(xiàn)其原始抄本,共5冊(cè)26萬(wàn)字?!睋?jù)當(dāng)?shù)厝耸拷榻B,該書(shū)收載許多當(dāng)?shù)孛褡遽t(yī)藥內(nèi)容。還有《蠻剪書(shū)》《血醫(yī)專書(shū)》《草藥匯編》《外科秘書(shū)》《醫(yī)學(xué)秘授目錄》《醫(yī)方精選》《陳為素記》《臨床驗(yàn)證回憶錄》《人畜醫(yī)方錄》《醫(yī)學(xué)指南》《眼醫(yī)診艾》《草藥三十六反》《民族藥性歌訣》等。以上收集的醫(yī)籍(或抄本),有的書(shū)清代以前就流傳在民間,有的藥物考證,可追溯到1000多年以前,有的書(shū)中有理、法、方、藥的記載。經(jīng)初步分析,這些醫(yī)籍和抄本同收集整理的“活資料”(口碑文獻(xiàn))一樣,有其悠久的歷史;是土家族人民防病治病的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),包括診療、疾病、藥物、保健等;從整體上來(lái)看,既不同于中醫(yī),也不同南方其他民族醫(yī)藥,如苗醫(yī)、侗醫(yī)、瑤醫(yī)等,是土家族的道地醫(yī)學(xué)。
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由于土家族僅有本民族語(yǔ)言而無(wú)文字,自然也就沒(méi)有土家族文字記載的醫(yī)藥知識(shí)古籍。我們從漢字記載的土家族史籍中發(fā)現(xiàn)明清年間的地方志中零星記載的民間醫(yī)藥內(nèi)容?!懊耖g草醫(yī),起之何年,溯源難明,搜集資料極為有限,故所載欲言不達(dá),后人頗稽考”。對(duì)土家族醫(yī)藥研究缺乏直接史料,這就是我們面臨的現(xiàn)實(shí)。正如有關(guān)學(xué)者所指出的那樣,沒(méi)有文字的民族有自己的文化,他們對(duì)民族文化的繼承和發(fā)展主要靠口耳相傳,代代承襲。當(dāng)我們祖先沒(méi)有發(fā)明記載思想語(yǔ)言工具之前,都是把傳說(shuō)看成重要史料。……過(guò)去學(xué)者們把古代的傳說(shuō)言論和書(shū)本記載并重,不是沒(méi)有原因的。土家族人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中,在與疾病作斗爭(zhēng)中,創(chuàng)造了自己的民族醫(yī)藥,這些極為豐富的醫(yī)藥資料,雖無(wú)文字記載,但經(jīng)千百年“口口相授”和“代代豐富”的創(chuàng)作過(guò)程,以口碑文獻(xiàn)的特殊形式傳承不衰。通過(guò)對(duì)“口碑文獻(xiàn)”和民間醫(yī)藥抄本的搜集整理,發(fā)現(xiàn)這些源于民間的醫(yī)藥和鄉(xiāng)土療法,經(jīng)歷代藥匠(土家族對(duì)醫(yī)生的稱呼)在實(shí)踐中探索和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),使之成為形式特殊。內(nèi)容廣博、民族氣息濃厚的土家族醫(yī)藥。中醫(yī)在本地區(qū)的傳播與應(yīng)用,文獻(xiàn)記載始見(jiàn)于1391年(明洪武年間)浙江人氏金彬隨朝廷官軍入湘西北大庸行醫(yī),始將漢醫(yī)傳入湘西土家族地區(qū)。西方醫(yī)學(xué)只是本世紀(jì)20年代傳入本民族地區(qū)。在漢醫(yī)和西醫(yī)未傳入土家族地區(qū)以前,只有民族醫(yī)藥為土家族人民預(yù)防和治療疾病。
在土家族醫(yī)藥發(fā)展過(guò)程中,按原始社會(huì)、古代、近代和現(xiàn)代四個(gè)時(shí)期劃分也許并不適宜。從土家族醫(yī)藥發(fā)展的實(shí)際情況來(lái)看,可分為秦漢時(shí)期及五代以來(lái)兩個(gè)階段。在秦漢前后的漫長(zhǎng)歲月中,土著先民在人類的生產(chǎn)活動(dòng)中嘗草識(shí)藥,治驗(yàn)疾病,經(jīng)歷了本能經(jīng)驗(yàn)積累、初期醫(yī)療活動(dòng)及巫醫(yī)影響的過(guò)程;五代以來(lái),由于外來(lái)民族遷徙定居于土家族地區(qū),土家族民間醫(yī)療活動(dòng)較為活躍。五代時(shí)期到“改土歸流”前幾百年間,基本還是實(shí)踐知識(shí)的累積階段,尚未形成比較系統(tǒng)的醫(yī)藥體系。清雍正年間對(duì)土家族地區(qū)實(shí)行“改土歸流”后,土人中的有識(shí)之士,在前人識(shí)藥治病,實(shí)踐知識(shí)累積的基礎(chǔ)上,進(jìn)行了理論上的總結(jié)和實(shí)踐的反復(fù)驗(yàn)證,使土家族醫(yī)藥有了進(jìn)一步的發(fā)展。這時(shí)期土家族民間出現(xiàn)了許多有關(guān)醫(yī)藥抄本,如湘西有《七十二癥》《三十六疾》《四驚癥》《草醫(yī)藥案》《急救良方》《老祖?zhèn)髅胤健贰恫菟幨础贰镀呤摺返?。鄂西州有:清末名醫(yī)汪古珊《醫(yī)學(xué)萃精》一套,共16卷,40余萬(wàn)字,此書(shū)是集傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)與土家族醫(yī)藥于一體,突出地方特色的醫(yī)藥專著。據(jù)《鄂西報(bào)》1985年5月報(bào)道:“鄂西州咸豐縣失傳50余年的醫(yī)藥專著《秦氏玲瓏醫(yī)鑒》,最近在來(lái)鳳縣大河區(qū)一農(nóng)家發(fā)現(xiàn)其原始抄本,共5冊(cè)26萬(wàn)字?!睋?jù)當(dāng)?shù)厝耸拷榻B,該書(shū)收載許多當(dāng)?shù)孛褡遽t(yī)藥內(nèi)容。還有《蠻剪書(shū)》《血醫(yī)專書(shū)》《草藥匯編》《外科秘書(shū)》《醫(yī)學(xué)秘授目錄》《醫(yī)方精選》《陳為素記》《臨床驗(yàn)證回憶錄》《人畜醫(yī)方錄》《醫(yī)學(xué)指南》《眼醫(yī)診艾》《草藥三十六反》《民族藥性歌訣》等。以上收集的醫(yī)籍(或抄本),有的書(shū)清代以前就流傳在民間,有的藥物考證,可追溯到1000多年以前,有的書(shū)中有理、法、方、藥的記載。經(jīng)初步分析,這些醫(yī)籍和抄本同收集整理的“活資料”(口碑文獻(xiàn))一樣,有其悠久的歷史;是土家族人民防病治病的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),包括診療、疾病、藥物、保健等;從整體上來(lái)看,既不同于中醫(yī),也不同南方其他民族醫(yī)藥,如苗醫(yī)、侗醫(yī)、瑤醫(yī)等,是土家族的道地醫(yī)學(xué)。