讓男孩女孩更健康地成長(zhǎng)

李銀河，1952年出生，美國(guó)匹茲堡大學(xué)社會(huì)學(xué)博士，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所研究員，性社會(huì)學(xué)是她多年致力研究的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。不久前，中國(guó)青年出版社出版了她的新著《性的問(wèn)題》(agm：還有《中國(guó)女性的感情與性》這本好書)。就高中生越過(guò)性的"雷池"現(xiàn)象，記者日前采訪了她。

記者：您怎樣看待這種現(xiàn)象？

李銀河：這種現(xiàn)象是為我們的社會(huì)文化所不認(rèn)同的，因?yàn)樗l(fā)生在婚前，故稱作"違規(guī)的性"。據(jù)我在90年代初所做的一項(xiàng)北京市隨機(jī)抽樣調(diào)查表明，無(wú)論兩人確定關(guān)系與否，有過(guò)婚前性關(guān)系的占樣本的15．5％。這一數(shù)據(jù)與日本70年代的情況接近，可能與我們兩國(guó)的文化背景接近有關(guān)。進(jìn)入青春期后，男孩有了遺精，女孩有了月經(jīng)來(lái)潮，他們就會(huì)產(chǎn)生性的感覺(jué)。高中學(xué)生已是十七八歲的青年人，所以說(shuō)，這種現(xiàn)象是現(xiàn)代社會(huì)中一個(gè)很容易出現(xiàn)的情況。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的另一個(gè)原因是，中國(guó)經(jīng)歷的集體性壓抑的時(shí)期過(guò)長(zhǎng)，"文革"時(shí)期這種情況達(dá)到高峰。物極必反?，F(xiàn)在就是正處在"反"的過(guò)程中。

記者：在您的調(diào)查中，人們對(duì)這種現(xiàn)象持什么樣的態(tài)度？

李銀河：這在代際間肯定是有區(qū)別的。我們這一代人受的教育是一定要到婚后才能有性關(guān)系，但現(xiàn)在的年輕人就不會(huì)等得那么久了。在對(duì)婚前性行為的態(tài)度調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，年長(zhǎng)的這一組明顯地不寬容，如"不可以"、"絕對(duì)不可以"，而年輕的一組中，就寬容得多了。上一代人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑颍皇侵袊?guó)傳統(tǒng)文化的影響，二是改革開(kāi)放前比較禁欲的社會(huì)氣氛。這種情況在年輕人身上正好發(fā)生了變化，他們所受的教育，使得傳統(tǒng)文化對(duì)他們的約束力相對(duì)上一代人來(lái)說(shuō)小得多，而且，他們所處的社會(huì)環(huán)境已經(jīng)比較開(kāi)放。

記者：對(duì)于這種情況的發(fā)生，很多父母感到不能接受，您怎么看待成年人的這種反應(yīng)？李銀河：這個(gè)驚訝本身就是一個(gè)客觀的證據(jù)，說(shuō)明世界、社會(huì)、文化變化的程度都已經(jīng)太大了。這個(gè)驚訝還說(shuō)明這不是某些成年人所期望的行為，這跟傳統(tǒng)道德太不一樣了。記者：兩代人在觀念上存在著很大的差異，怎么辦呢？

李銀河：我覺(jué)得家長(zhǎng)可以用自己的道德觀念去約束孩子，但是否管用，就不得而知了。成年人應(yīng)該了解孩子為什么會(huì)投入其中，比如是出于愛(ài)情，還是出于金錢，或純粹是為了性體驗(yàn)？還有的孩子明明心里不愿意，但怕失去這個(gè)朋友，然后就委屈自己。這些情況是不同的，應(yīng)該相應(yīng)地給予幫助與指導(dǎo)，比如告訴那些女孩子，在自己內(nèi)心不情愿的情況下做這件事情，是不平等的，是對(duì)自己身心的傷害。

記者：這就涉及性教育問(wèn)題了。您認(rèn)為健康的性教育都應(yīng)有哪些內(nèi)容？李銀河：應(yīng)包括生理結(jié)構(gòu)、生殖和性活動(dòng)?，F(xiàn)在最大的問(wèn)題是把最后這個(gè)方面回避了。目前的性教育很不完善，只是講生理功能、機(jī)理、結(jié)構(gòu)，這和真正意義上的性教育還是不同的。性教育并不是只講生育，這種性教育是不完全的。我認(rèn)為，應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行準(zhǔn)確、全面、詳細(xì)的性教育，把相關(guān)的性知識(shí)及性文化、性道德等方面的知識(shí)都告訴給孩子們，這樣可有效地防止一些社會(huì)問(wèn)題的發(fā)生。記者：但有一些成年人很難給孩子講授性知識(shí)，因?yàn)樗麄冇行邜u感。

李銀河：羞恥心是一種文化上的含義，是社會(huì)建構(gòu)起來(lái)的。"性"本身也許并不值得羞恥，但是社會(huì)把它建構(gòu)成一件很羞恥的事情。

記者：據(jù)我所知，西方對(duì)怎樣進(jìn)行性教育也有很大爭(zhēng)論。那么，在我們的文化背景下，能不能有一種既不保守也不激進(jìn)的新思路和新方式？

李銀河：這在于社會(huì)各界的努力。我認(rèn)為，其中遵循的一個(gè)準(zhǔn)則是應(yīng)尊重孩子們的性權(quán)利?？梢韵雀嬖V他們所有的危險(xiǎn)，包括性病、懷孕生孩子、墮胎會(huì)對(duì)身體有什么樣的損害等等，他們會(huì)對(duì)自己的行為做出正確的選擇?，F(xiàn)在在西方，在我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)也有"要把第一次留給丈夫"的活動(dòng)。我們可以提倡"等待"。但如果你激烈地對(duì)一些人說(shuō)，你絕對(duì)不允許，就會(huì)激起逆反心理，他們可能更容易去嘗試另一種體驗(yàn)。我認(rèn)為應(yīng)用一種和緩的、科學(xué)的、客觀的提倡方式，希望他們把第一次留給自己真正愛(ài)的人。指出有各種可能性，然后讓他們自己做決定。