好男人更容易性匱乏？

翻一翻國(guó)史，中國(guó)男人大忌的是哪幾樣？酒、色、財(cái)、氣。這一下子就把中國(guó)好男人的標(biāo)準(zhǔn)活脫脫地定了位：不喝酒、不好色、不愛(ài)財(cái)、不生氣。前邊四項(xiàng)指標(biāo)還好說(shuō)，人人向往，后面四項(xiàng)禁忌，就讓男人們難以接受了，用東北話說(shuō)就是：唉呀媽呀！真要這樣整，當(dāng)老爺們還有啥意思？

聽(tīng)起來(lái)像在描述有毛病的“痿哥”，可這就是中國(guó)好男人的定義標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)毛病從根上找原因，一下就能找到孔圣人。這位老先生出身不好，父母在野地里亂搞性>兩性關(guān)系，生下了他，于是他對(duì)男?/a>關(guān)系就很有些護(hù)短，論天論地論君臣，就是不想論女人，偶爾冒出了一句，就是“惟女子與小人難養(yǎng)也”，直接把女子和小人歸為了一伙。小人翻譯成今天的話，就是壞男人。你看，女人和小人是朋友，好男人又和小人是對(duì)頭，那好男人和女人的關(guān)系，自然可想而知。因此好男人在女人面前得點(diǎn)性匱乏，真就是天經(jīng)地義的了。

證據(jù)到處都是。比如人們常說(shuō)的男人不壞，女人不愛(ài)；比如好男人自己常發(fā)的牢騷：好一朵鮮花插在了牛糞上；又比如大街上常讓好男人大叫不公的一幕:PLMM身邊傍著的，怎么都是些小混混?!

好男人在女人面前不吃香，就像舞會(huì)上最漂亮的女人往往會(huì)受到冷落一樣，這都是上帝設(shè)計(jì)好了的把戲。上帝造人時(shí)是在翹翹板上干的活：好男人這頭多了,要失重，就挖出點(diǎn)東西補(bǔ)給壞男人。漂亮的女人這頭得的多了，就分出點(diǎn)補(bǔ)給丑女人。等到忙乎完了星期天戴上老花鏡定神一看：靠!上頭的榮耀大部分給了好男人，下頭的便宜大部分給了壞男人。

這也公平。君子既然選擇了要當(dāng)君子，那就得有個(gè)君子的樣子。比如柳下惠，美色當(dāng)前坐懷不亂，失去了一次風(fēng)流快活的良機(jī)，卻落得了一個(gè)謙謙君子的好名聲，永垂不朽。不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，這個(gè)柳下惠是否性匱乏，不得而知，但其外在表現(xiàn)卻與性匱乏十分疑似，而且這種疑似在好男人身上表現(xiàn)出的概率要比在壞男人身上表現(xiàn)出的概率大得多。比如好男人武松，人家潘金蓮勇于打破封建枷鎖，主動(dòng)獻(xiàn)身，這位敢打老虎的警務(wù)人員給嚇得直流冷汗，可壞男人西門(mén)慶呢？天下掉個(gè)竹竿人家都接得住。絞盡腦汁花銷千萬(wàn)也要把金蓮妹妹弄到手。

食色，欲也。難道我們武松大哥的身體就比西門(mén)大官人的差？性腺分泌比較西門(mén)大官人不算旺盛？答案肯定是NO，這與身體肯定無(wú)關(guān)，好男人匱乏的不是身體，他們性功能匱乏的原因，在大腦。

你可以想一想，想當(dāng)一個(gè)好男人，要有多少清規(guī)戒律重大犧牲？男人要想當(dāng)好，就注定他首先得是個(gè)好社會(huì)人，其次才是個(gè)好自然人。所以好男人腦子裝得除了女人，更多的是老婆孩子、社會(huì)道德、男人的責(zé)任，什么家里的曖氣要修了，單位的總結(jié)要寫(xiě)了……你想一個(gè)好男人能有多少精力去折騰？腦子里的事多了，腎臟里的事自然就少了。長(zhǎng)期的齊家、治國(guó)、平天下的教育，讓好男人們都有好思想：和男女之事相比，社會(huì)責(zé)任禮義道德為大！

相比之下，壞男人則輕松得多了。這里有兩個(gè)可資類比的人物：陸游和唐伯虎。同是詩(shī)詞高手，一代名人，對(duì)待女人的態(tài)度卻大不相同：陸游喜歡表妹，已經(jīng)過(guò)了門(mén)，可就因?yàn)榧胰说姆磳?duì)，只好放棄，放棄了又念念不忘，一生不能釋?xiě)?，郁郁而終。為什么呢？陸游是好男人，且是公務(wù)人員，當(dāng)然得子從母命，做事得附合當(dāng)時(shí)的社會(huì)傳統(tǒng)禮儀家教；可人家唐伯虎呢？一見(jiàn)秋香，立刻不顧斯文靠上前去，逗得人家小姑娘一笑二笑連三笑，笑完了看看沒(méi)有得手，干脆賣身為奴上門(mén)騷擾。唐伯虎所做的事，無(wú)疑是一個(gè)壞男人才干得出的，在今天看起來(lái)都還是有點(diǎn)荒唐！可結(jié)果如何？好男人陸游把老婆都丟了，空寫(xiě)了一曲讓后人淚如雨下的《釵頭鳳》；人家唐伯虎呢？抱得美人歸，又多了一個(gè)小老婆。陸游對(duì)收復(fù)失地?fù)]軍北伐是那么地狂熱，可一說(shuō)到兒女私情，就畏首畏尾，瞻前顧后，可以說(shuō)，他要是有人家唐伯虎在女人身上一半的心思和勇氣，他也就有個(gè)安樂(lè)窩了！更可想見(jiàn)的是，陸游抱著后妻與唐伯虎抱著秋香時(shí)的表現(xiàn)，是大不一樣的。能一樣嗎？一個(gè)是心灰意冷，一個(gè)是欲火焚心！

所以你經(jīng)常可以在電影上看到這樣的經(jīng)典設(shè)計(jì)：壞男人把好女人追得滿世界跑，壞女人把好男人追得滿世界跑。生活中的經(jīng)典造型也是這樣：成功男人的妻子都在抱怨老公身體的匱乏，失敗男人的妻子都在抱怨老公錢(qián)包的匱乏。

可偏偏錢(qián)包和身體的關(guān)系，總?cè)缧苷坪汪~(yú)的關(guān)系。

這就出現(xiàn)了一種文明社會(huì)的奇特現(xiàn)象，人越是有思想，思想就越支配身體；人越是沒(méi)有思想，人就越是受身體支配。拿破侖在一次重大戰(zhàn)役前，突然陽(yáng)痿，他再怎么努力，也不能當(dāng)一個(gè)完整的男人。等到戰(zhàn)役勝利結(jié)束后，沒(méi)有任何治療，他的陽(yáng)痿自然消失了：戰(zhàn)役的成敗決定了他能不能做一個(gè)男人。好男人想得太多了，這與猴子相比簡(jiǎn)直是一種生理上的退化。好男人沒(méi)別的，就是想得太多了。

人類是高級(jí)動(dòng)物，高級(jí)動(dòng)物就會(huì)有高級(jí)動(dòng)物的毛病。好男人都有那么點(diǎn)性匱乏，也算是這毛病之一吧！