細(xì)雨無(wú)聲潤(rùn)心田——與前輩中醫(yī)結(jié)緣瑣記

一、道在人弘 醫(yī)惟求真

曹世民先生，新四軍老干部，早年投筆從戒，抗擊日軍。工醫(yī)擅文，上世紀(jì)60年代前后主政蚌埠、滁縣地區(qū)衛(wèi)生工作。先生關(guān)注中醫(yī)工作，幾乎與每一位中醫(yī)工作者相處融洽，1964年秋，召集中醫(yī)工作會(huì)議，約近百位中醫(yī)學(xué)者聚首瑯琊，所謂“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”。先生與諸位同仁或論醫(yī)，或談文，或詩(shī)詞唱和，或揮毫潑墨，與會(huì)者無(wú)不盡興。曾匯集有《瑯醫(yī)琊文集萃》，惜文革中被誣，文集盡毀。

先生深諳溫病之旨，熟讀葉天士《外感溫?zé)崞贰蔷贤ā稖夭l辨》諸書(shū)，曾言及早年治一熱病后期患者，舌干成焦，不能轉(zhuǎn)動(dòng)，以天花粉一斤、麥冬一斤、元參一斤、鮮蘆根一斤，大鍋煎水少進(jìn)頻飲；日夜無(wú)間，三日服完，舌上竟脫下一層外殼，復(fù)以養(yǎng)胃生津而安。

二、靈寄蓮池 醫(yī)宗長(zhǎng)沙

業(yè)師邊正方先生，幼承家學(xué)，醫(yī)儒并工，青年剃度為僧，20年代就學(xué)于閩南佛學(xué)院，從繆子才學(xué)，繆為章太炎先生之高足，太炎先生不惟為國(guó)學(xué)大師，且精醫(yī)通佛，繆承其學(xué)。30年代先生為九華方丈，40年代先生憤世還俗，遂以醫(yī)濟(jì)人。先生對(duì)于佛學(xué)、醫(yī)學(xué)均有較高造詣，工書(shū)善畫(huà)蘭竹，于醫(yī)獨(dú)崇仲景。先生研究《傷寒論》的方法是不管各家注解，認(rèn)為仲景自是仲景，精讀白文，自家體會(huì)，其理其法，一以貫之?！拔镉斜疚矗掠薪K始，知所先后，則近道矣?！鄙糜媒?jīng)方以挽大癥。一中年男子身怯畏寒，雖夏日亦著衣裘，手足如冰，遍治不效，先生診畢以為內(nèi)有積熱，外為寒束，陽(yáng)氣失布，所謂“熱深厥亦深”，竟投大黃附子細(xì)辛湯加味，十余劑而病除。先生淡于世事，寡于名利，年近百歲，溘然而逝。今九華隨處有先生之遺墨。

三、醫(yī)易一源 變?yōu)榛鄹?/p>

1972年仲冬，余至省城慧拜謁鄉(xiāng)前輩尚其東先生。先生在吾故里全椒被鄉(xiāng)人尊稱為“尚半仙”，言其術(shù)高效奇，求診者踵接。先生深通易學(xué)，示余曰“不知易不足以為大醫(yī)”乃孫思邈自家體會(huì)之言，易經(jīng)揭示宇宙自然之法則，以變?yōu)樽?，通過(guò)卦象表示陰陽(yáng)消長(zhǎng)盈縮、錯(cuò)綜復(fù)雜(指卦象相互對(duì)立、對(duì)應(yīng)之關(guān)系)以反映事物的千變?nèi)f化、正反逆從，推及醫(yī)學(xué)莫不如是，人體的陰陽(yáng)盛衰、虛實(shí)互變、臟腑間的協(xié)調(diào)制約無(wú)不蘊(yùn)涵在易經(jīng)的哲學(xué)、科學(xué)理念之中。習(xí)醫(yī)如能通易，則萬(wàn)象難逃其目，治病知所進(jìn)退，從容應(yīng)對(duì)，運(yùn)用自如矣。

先生曾治一胸背奇癢者，曾多方調(diào)治未效，入夜難眠，求診先生，書(shū)鹿角霜、龜板、桂枝三味與服，應(yīng)手而效。余詢之，曰胸前為任脈通行，后背為督脈所過(guò)，任督之脈失養(yǎng)則癢疾生，一溫補(bǔ)督陽(yáng)，一滋養(yǎng)任陰，俾任督通達(dá)則血?dú)鈽s而癢失。夫療疾以常法求之，不效則知變，理之固然。

四、洞幽徹微 醫(yī)林一杰

鐘平石先生，蘇州人，50年代隨醫(yī)學(xué)院遷至蚌埠。江浙用方多崇尚輕靈，而先生每以重劑愈疾，曾語(yǔ)余曰，人無(wú)分南人北人，茍患某病某癥，則以對(duì)之方治之；方無(wú)宥于經(jīng)方、時(shí)方，切病即謂之良方。古今方劑甚夥，茍不識(shí)病明證，雖多何益!又云，某次查房，室外即聞某人吐血聲宏而促?；颊咭淹卵嗳?，中西醫(yī)并治而不愈，先生遂謂他醫(yī)，此人肝胃積熱良久，熱勢(shì)急迫，血出涌急故其聲宏而促。視之果然，立予犀角地黃合瀉心湯，一劑血止，“治病求本”此之謂也。眾人無(wú)不稱奇。先生性直敢言，以醫(yī)術(shù)精湛備受世人敬重。在學(xué)院無(wú)論當(dāng)權(quán)者或同仁，聞某有輕視中醫(yī)之言，先生則徑直與之理論，必至其理屈詞窮而后已。

五、璞中求真 銀針度人

1965年春余向何孟榮山先生問(wèn)學(xué)。先生山東鄒縣人，質(zhì)補(bǔ)言訥，承先人針灸大法，以針術(shù)鳴世，曾有多名弟子甄選出國(guó)。門診每日求針者不下百人，先生每診必悉心辨析病證，然后開(kāi)列針灸處方：某穴為主，某穴鋪之，或針灸同施，或加拔罐，君臣佐使，補(bǔ)瀉分明，然后由余等依囑而施。先生曾曰，針?biāo)幰焕?，夫病在?nèi)而形諸外，故內(nèi)病治外，上病取下(穴)，左病右取，氣應(yīng)之故。一經(jīng)為主，鄰經(jīng)為伍，迎(經(jīng))隨(經(jīng))有異，俞募不同，取穴非多多為善，辟如用藥，四氣五味不能共熔一爐，網(wǎng)罾廣撒難捕一雀，少則二三穴，多則五六穴，針必輔灸(外感熱病除外)，灸則以促針氣行走，經(jīng)絡(luò)暢通，氣血溫和，邪去正安。一男子因生氣后突然失聲，捶胸頓足，惱怒異常，先生囑針廉泉(瀉法)、雙合谷(平補(bǔ)平瀉)、雙太沖(瀉法)10分鐘后，病人忽語(yǔ)，我能說(shuō)話了，其效如響之應(yīng)。

六、一言之勵(lì) 寄情深深

陳可望先生為“中國(guó)百年名中醫(yī)”之列。生前德昭望重，80年代初曾小住嘉山（縣名）一親戚處，聞?wù)咔笤\不絕，先生不憚辛苦一一與診。一趙姓中年男子，患肝病肝硬化多年，面色黧黑，嘔血便血間或發(fā)生。平素余為之診治，從肝病求脾立法，倘證變則法易方更，隨證調(diào)治，病情穩(wěn)定之際則堅(jiān)守健脾養(yǎng)血化堅(jiān)之劑。趙持病歷求先生為診，先生覽畢曰，某立法遣方頗洽汝之病情，汝守之可也，不必再易，治病大忌炫奇立異，非仁者之發(fā)心，后趙覿面向余言之，余聞之深為感動(dòng)。先生，中醫(yī)界之泰斗也，余則一醫(yī)林之后生，平生未曾謀面，偶一病治之不謬，即蒙先生褒獎(jiǎng)，先生之仁心雅量于斯可知矣。進(jìn)而言之，先生寄情中醫(yī)，期盼后繼多人之心跡可表。(原載中國(guó)中醫(yī)藥報(bào) 作者陳文忠)