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陰陽(yáng),是中國(guó)古代哲學(xué)的一對(duì)范疇。它最初的涵義是指日光的向背,向日為陽(yáng),背日為陰,后引申為氣候的寒暖,方位的上下、左右、內(nèi)外,運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的躁動(dòng)和寧?kù)o等等。
古代思想家看到一切現(xiàn)象都有正反兩方面,就用陰陽(yáng)這個(gè)概念來(lái)解釋自然界兩種對(duì)立和相互消長(zhǎng)的物質(zhì)勢(shì)力,并認(rèn)為陰陽(yáng)的對(duì)立和消長(zhǎng)是事物本身所固有的。
因此,陰陽(yáng)是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方的概括,即含有對(duì)立統(tǒng)一的概念。這個(gè)概念引入醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,即是將對(duì)人體具有推動(dòng)、溫煦、興奮等作用的物質(zhì)和功能,統(tǒng)屬為陽(yáng);對(duì)于人體具有凝聚、滋潤(rùn)、抑制等作用的物質(zhì)和功能,統(tǒng)屬于陰。
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)貫穿在中醫(yī)學(xué)理論體系的各個(gè)方面,用來(lái)說(shuō)明人體的組織結(jié)構(gòu)、生理功能、疾病的發(fā)生發(fā)展規(guī)律,并指導(dǎo)著臨床診斷和治療。
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陰陽(yáng),是中國(guó)古代哲學(xué)的一對(duì)范疇。它最初的涵義是指日光的向背,向日為陽(yáng),背日為陰,后引申為氣候的寒暖,方位的上下、左右、內(nèi)外,運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的躁動(dòng)和寧?kù)o等等。
古代思想家看到一切現(xiàn)象都有正反兩方面,就用陰陽(yáng)這個(gè)概念來(lái)解釋自然界兩種對(duì)立和相互消長(zhǎng)的物質(zhì)勢(shì)力,并認(rèn)為陰陽(yáng)的對(duì)立和消長(zhǎng)是事物本身所固有的。
因此,陰陽(yáng)是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方的概括,即含有對(duì)立統(tǒng)一的概念。這個(gè)概念引入醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,即是將對(duì)人體具有推動(dòng)、溫煦、興奮等作用的物質(zhì)和功能,統(tǒng)屬為陽(yáng);對(duì)于人體具有凝聚、滋潤(rùn)、抑制等作用的物質(zhì)和功能,統(tǒng)屬于陰。
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)貫穿在中醫(yī)學(xué)理論體系的各個(gè)方面,用來(lái)說(shuō)明人體的組織結(jié)構(gòu)、生理功能、疾病的發(fā)生發(fā)展規(guī)律,并指導(dǎo)著臨床診斷和治療。