從童子尿煮蛋流行談起

剛才接到編輯發(fā)來(lái)的3月8日《北京晚報(bào)》的報(bào)道：浙江東陽(yáng)風(fēng)行童子尿煮雞蛋，相信此物大補(bǔ)，因而成為珍貴禮品。為此人們端著臉盆到小學(xué)排隊(duì)接男童的尿，甚至為此找關(guān)系走后門(mén)，達(dá)到狂熱的程度。童子尿治病或大補(bǔ)的說(shuō)法有歷史和文化上的根源。在中國(guó)的本草上，人和動(dòng)物的尿、糞一直都被認(rèn)為是可以治療各種疑難雜癥的藥物，并且可以追溯到遙遠(yuǎn)的古代。李時(shí)珍《本草綱目》上稱(chēng)人尿?yàn)檩喕鼐?、還元湯，童男者尤良。如同中醫(yī)的論理框架一樣，人尿治病有其玄想的基礎(chǔ)(注)。入藥的人尿產(chǎn)物還有溺白垽（人中白）、秋石和淋石。主治各種病癥，如寒熱頭痛、癥積滿(mǎn)腹，明目益聲、潤(rùn)肌膚、利大腸，去咳嗽肺痿，止勞渴、潤(rùn)心肺，止吐血鼻衄，治難產(chǎn)、胎衣不下和蛇犬咬傷等等。古埃及和古印度也用過(guò)動(dòng)物糞尿治病，但不如古代中醫(yī)的記錄豐富。古代人類(lèi)對(duì)自然的認(rèn)識(shí)混沌蒙昧，那時(shí)醫(yī)藥完全是巫術(shù)，當(dāng)然無(wú)須苛責(zé)。但是，現(xiàn)代科學(xué)昌明，醫(yī)藥發(fā)達(dá)，人們?nèi)匀粓?jiān)持相信古人的這些做法，那就值得深思了。童子尿治病一直在民間流傳。我少年時(shí)代就曾有人來(lái)我家里索尿治療肺病，那時(shí)是抗癆化療藥物問(wèn)世之初，極難獲得，重癥肺結(jié)核屬不治之癥，童尿可能起點(diǎn)安慰作用。1958年前后特別提倡中醫(yī)，人尿或童子尿治病在醫(yī)學(xué)雜志上屢有報(bào)道，我印象最深的是尿泡蛋防治麻疹的文章。人尿治病或者大補(bǔ)顯然毫無(wú)科學(xué)道理。首先看看人尿里有些什么成分，尿基本上都是水分，含少量無(wú)機(jī)鹽，所以有點(diǎn)咸味。此外，尿里可能含有極微量的性激素和腎上腺皮質(zhì)激素或身體其他成分的代謝物。英國(guó)研究中國(guó)科技史的名人李約瑟和魯桂珍曾經(jīng)著文認(rèn)為，中藥秋石（尿沉淀物人中白煉成的“白質(zhì)”）含性激素，所以中國(guó)人應(yīng)用激素比西方要早，這種話(huà)聽(tīng)起來(lái)令人陶醉，其實(shí)純屬臆測(cè)。* 前些年有些地方公廁里放著很多尿桶收集小便，據(jù)說(shuō)是用來(lái)提取治療溶栓藥物——尿激酶。病人的尿里可能還有些異常成分，像腎臟病和糖尿病病人的尿里有蛋白質(zhì)或糖。上述物質(zhì)在尿里含量甚微，不可能產(chǎn)生任何藥理作用。童子尿也沒(méi)有什么不同。在有些人的想象中，兒童朝氣蓬勃，童貞身體里一定保有什么“元?dú)狻保嘈拧霸獨(dú)狻庇醒a(bǔ)的作用，因此認(rèn)為“童子尿煮蛋大補(bǔ)”。這和相信鹿胎、羊胎、雞胚滋補(bǔ)一樣都是迷信?！斑M(jìn)補(bǔ)”是東方的一種傳統(tǒng)文化，有其歷史淵源。古代帝王權(quán)傾天下，雖窮奢極欲享盡榮華，但仍為生老病死所苦，因而追求長(zhǎng)生不老、青春歡樂(lè)常駐。道家煉不老之藥，可能是補(bǔ)文化發(fā)達(dá)的根源。其實(shí)醫(yī)學(xué)上并不存在補(bǔ)藥，在西方國(guó)家也有“保健品”生財(cái)行當(dāng)，把維生素等當(dāng)作補(bǔ)藥，但如果身體不缺哪種維生素，吃多了也無(wú)益，劑量過(guò)大有些還有毒副作用，可能造成中毒。我國(guó)家喻戶(hù)曉的傳統(tǒng)補(bǔ)品，如銀耳、燕窩、鹿茸、阿膠、人參，都沒(méi)有臨床和實(shí)驗(yàn)研究證明有“滋補(bǔ)作用”，從化學(xué)成分和科學(xué)道理上來(lái)說(shuō)根本就沒(méi)有作用。所以，一位著名的生化營(yíng)養(yǎng)學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“嗜用補(bǔ)品是一種缺乏營(yíng)養(yǎng)常識(shí)的浪費(fèi)行為”。甚至清朝名將左宗棠也不相信補(bǔ)品，近150年前他在家書(shū)中說(shuō)：“滋補(bǔ)究是無(wú)益，總要自己加意葆練。”不過(guò)，“童子尿煮蛋”對(duì)遭受饑荒，患營(yíng)養(yǎng)不良的人倒是真有“大補(bǔ)”作用，那是因?yàn)殡u蛋。那么，東陽(yáng)的“童子尿煮蛋”為什么會(huì)流行到這種地步呢？這是社會(huì)心理因素起作用，是大眾不加分析地輕信，爭(zhēng)相模仿的盲目從眾行為的結(jié)果。當(dāng)然也與我們的傳統(tǒng)和思維方式有關(guān)系。我國(guó)古代一則寓言很能說(shuō)明這個(gè)傾向：某人吐了一口白痰，有人說(shuō)好似鵝毛絨，經(jīng)過(guò)輾轉(zhuǎn)相傳，從說(shuō)這人吐了一根鵝毛，最后人們奔走相告，變成有人吐出一只大白鵝了?。ㄈ绻心奈煌局来嗽⒀缘脑瓉?lái)出處，敬請(qǐng)賜告，不勝感激!）這個(gè)寓言故事雖然有些夸張，但在我們生活中類(lèi)似的真實(shí)事件并不缺少，這既由于個(gè)人的“偏聽(tīng)偏信”和“無(wú)知輕信”，但實(shí)則是群體心理機(jī)制使然。法國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家勒龐（1841－1931）說(shuō)：人像動(dòng)物一樣有著模仿的天性，才使時(shí)尚的力量如此強(qiáng)大。群體缺乏理性推理的能力，也沒(méi)有任何批判精神。各種觀念、感情、情緒和信仰，在群眾中都具有病菌一樣強(qiáng)大的傳染力，它不但迫使個(gè)人接受某些意見(jiàn)，而且也能讓他接受一些感情模式?！拔幕蟾锩奔t衛(wèi)兵的瘋狂和社會(huì)大眾一度對(duì)“氣功”的癡迷，就是典型的群體心理的表現(xiàn)。追星族聽(tīng)流行歌手演唱的狂熱場(chǎng)面，輕信謠傳追求仙水或其他治病驗(yàn)方，以及當(dāng)前廣東流行一種“非典型肺炎”，許多地方搶購(gòu)白醋和板藍(lán)根等事件，同“童子尿煮蛋”流行都是一個(gè)道理。也許有人說(shuō)，我自己就吃過(guò)“童子尿煮蛋”或者某種補(bǔ)藥，覺(jué)得很有效。但這決不是補(bǔ)藥有效的證據(jù)，因?yàn)樵u(píng)價(jià)一種藥物或補(bǔ)品有沒(méi)有效，要進(jìn)行嚴(yán)格的對(duì)照臨床試驗(yàn)，不是什么醫(yī)院或醫(yī)生都能做得了的，更不是一般人憑著感覺(jué)能做出判斷的。有些人吃了補(bǔ)藥以后，自覺(jué)精神好了，或者病好了，這里面原因很多，最可能的是心理暗示造成的安慰作用——誠(chéng)則靈。所以，現(xiàn)在有些人利用傳統(tǒng)文化和大眾心理，不斷策劃一個(gè)又一個(gè)的“純天然藥物”、新老補(bǔ)藥或保健品，利用廣告宣傳鼓動(dòng)和社會(huì)從眾心理，“弄假成真”，大發(fā)其財(cái)。

注：李時(shí)珍《本草綱目》：飲入于胃，游溢節(jié)氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺；通調(diào)水道下輸膀胱。水道者，闌門(mén)也。主分泌水谷，糟粕入于大腸，水質(zhì)滲入膀胱。膀胱者，州都之官，津液之府，氣化則能出矣?！蛾庩?yáng)應(yīng)象論》云：清陽(yáng)為天，濁陰為地；地氣上為云，天氣下為雨、故清陽(yáng)出上竅，濁陰出上竅。從李時(shí)珍對(duì)人尿的說(shuō)法，可以很容易理解人類(lèi)學(xué)家列維—布留爾（L.Levy-Bruhl）的批評(píng)。他說(shuō)：盡管在多少個(gè)世紀(jì)里中國(guó)人付出了大量的辛勞和才智，有關(guān)天文、物理、化學(xué)、病理和治療的著作浩如煙海，然而成果卻等于零，科學(xué)的發(fā)展一直處于停滯狀態(tài)。這是因?yàn)檫@些所謂的科學(xué)都建立在“僵化的概念”上，“而這些概念從來(lái)沒(méi)有受到過(guò)經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn)，它們差不多只是包含著一些帶上神秘的前關(guān)聯(lián)的模糊的未經(jīng)實(shí)際證實(shí)的概念。這些概念所具有的抽象的和一般的形式可以容許一種表面是合邏輯的分析與綜合的雙重過(guò)程，而這個(gè)永遠(yuǎn)是空洞的自足的過(guò)程，可以沒(méi)完沒(méi)了地繼續(xù)下去?！保芯S—布留爾：《原始思維》）* Lu GD,Needham J.Medieval preparations of urinary steroid hormones.Nature1963;2000(4991):1048； 張秉倫、孫毅霖：秋石方模擬實(shí)驗(yàn)及其研究。自然科學(xué)史研究1988；7（2）

寫(xiě)作緣起：一位并不相識(shí)的北京一個(gè)科普刊物的編輯，電話(huà)要我寫(xiě)一篇介紹“童子尿煮雞蛋”的稿子，我說(shuō)這是無(wú)稽之談，連批評(píng)的稿子都不值得寫(xiě)。他說(shuō)現(xiàn)在有報(bào)道說(shuō)，有的地方這東西很流行，應(yīng)當(dāng)介紹一下。于是他就把《北京晚報(bào)》這篇報(bào)道發(fā)給我，同時(shí)還給我一個(gè)寫(xiě)稿要點(diǎn)，看來(lái)他似乎相信“童子尿”有效。我覺(jué)得科普工作任重道遠(yuǎn)，就寫(xiě)下這篇短文，不管我的文章會(huì)有什么用處。這類(lèi)事件多數(shù)是自生自滅，但也可能積淀為“國(guó)粹”。不知道明天別的地方還會(huì)出來(lái)個(gè)什么更荒唐的東西來(lái)，中國(guó)人的思維方式有病，千萬(wàn)不能再煽動(dòng)狹隘的民族主義了，不管為了什么目的。我對(duì)李時(shí)珍《本草綱目》比較熟悉，是因?yàn)榍靶r(shí)候?qū)懸黄u(píng)“動(dòng)物藥”的文章，認(rèn)真把“動(dòng)物藥”這部分（約占全書(shū)的1/4）重點(diǎn)看了一下。

From:一位編輯 To:Sent:Monday,March10,200310:17AMSubject:XXX的編輯請(qǐng)教祖教授祖教授，您好！我附給您的資料如下《北京晚報(bào)》（2003-3-814:44:09）童子尿煮蛋大補(bǔ)？為接尿小學(xué)里端盆排隊(duì)走后門(mén)北京晚報(bào)（2003-03-0814:44:09）

浙江東陽(yáng)盛行用童子尿煮雞蛋，一些人認(rèn)為它可以大補(bǔ)。為接童子尿，現(xiàn)在東陽(yáng)所有小學(xué)里都有人端著臉盆在排隊(duì)，有的還要找校長(zhǎng)和班主任走后門(mén)。

童子尿只要男孩的。記者在浙江東陽(yáng)市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)看到，每間男廁所里，便池旁邊都放著幾個(gè)臉盆，有的班在小套間里也放上個(gè)臉盆水桶，下了課，男同學(xué)都在小套間的桶里小便。據(jù)該校校長(zhǎng)介紹，他們學(xué)校算管理嚴(yán)的，"接尿從正月十六開(kāi)學(xué)第一天就開(kāi)始了，許多人把臉盆放在男廁便池里。有的教師甚至放了個(gè)桶在教室里，搞得臭烘烘的……后來(lái)我不讓他們進(jìn)來(lái)，有人就到處找關(guān)系……"

由于童子尿來(lái)之不易，尿蛋于是有了一定身價(jià)。用于待客或贈(zèng)友，往往廣受歡迎，客人感覺(jué)榮幸，主人顏面有光。1、在中醫(yī)上"童子尿"到底有沒(méi)有嚴(yán)格的定義。2、據(jù)有關(guān)資料顯示"童子尿"在中醫(yī)上有一定的藥用價(jià)值，請(qǐng)您用科學(xué)淺近的語(yǔ)言把其藥理講解一下。3、"童子尿"是不是只有男孩子的才有藥用價(jià)值？為什么？4、"童子尿"在服用前是否要進(jìn)行特殊的加工處理？5、"童子尿"有沒(méi)有適應(yīng)癥，是不是每個(gè)年齡段的人不分性別都適用？6、用"童子尿"煮的雞蛋是否有藥用價(jià)值？7、請(qǐng)您講一講服用"童子尿"、"藥蛋"的毒副作用，以正確引導(dǎo)廣大讀者。請(qǐng)祖教授結(jié)合上述文字和問(wèn)題，在近兩天內(nèi)寫(xiě)一篇1200左右的科普文章，謝謝幫助！

致

禮！

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