找醫(yī)生

南京中醫(yī)藥大學(xué) 江蘇南京210029

原載于《遼寧中醫(yī)雜志》2000年8月總第27卷第8期

古人做任何事，都要擇吉日良時(shí)?！抖Y記·曾子問(wèn)》：“擇日而祭于彌”。連出門(mén)行走都要，如蒲松齡《聊齋志異·柳生》的“三年不得歸，選日遵路”。對(duì)飲食的選擇，孔子則“食不厭精，膾不厭細(xì)，食 而，魚(yú)餒而肉敗不食，色惡，不食，……”(《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》)?！坝勰溉w”，是為了選擇居舍。就綠化，宋·嘉定進(jìn)士章樵注謝眺詩(shī)中“積芳以選木”謂：“園林叢集眾芳，進(jìn)選佳木植之”。還有許多，如宋·郭彖《暌車(chē)記》的“李通判女既笄，遴擇佳婿，久未有可意者”。《司馬法·用眾》：“選良次兵，是為益人之強(qiáng)”。鄭觀應(yīng)《致潘蘭史徵君書(shū)》：“須先定人格，……不合格者，不準(zhǔn)入選”。《論語(yǔ)·顏淵》：“舜有天下，選于眾，舉臬陶，不仁者遠(yuǎn)矣”。鄭觀應(yīng)《知恥圖·后序》“各省廣設(shè)制造廠，選聘專(zhuān)門(mén)名師為之教習(xí)”。唐·元稹強(qiáng)調(diào)國(guó)家用人必須“選才養(yǎng)士”(《代諭淮西書(shū)》)等。從個(gè)人的私生活到各種技術(shù)人員，到國(guó)家政府用人，哪個(gè)不是經(jīng)過(guò)選擇的。

有病，必須求醫(yī)求藥，否則就是“坐以待斃”。不論什么藥，必須通過(guò)醫(yī)生的手。否則，胡亂取用，更加危險(xiǎn)。但對(duì)生死殊途有權(quán)支配的醫(yī)生，倒漠然不重視，《漢書(shū)·藝文志》“有病不治，常德中醫(yī)”，是求醫(yī)良言。意思是醫(yī)生有上中下三等，上醫(yī)治病必愈，下醫(yī)不干掉病而干掉你的命，中醫(yī)雖然本領(lǐng)不高，但也決不醫(yī)你的命。所以，并非要你不治，而是說(shuō)你碰到了下醫(yī)，倒不如不治。

個(gè)人決不可能先通過(guò)學(xué)習(xí)怎樣生病、怎樣求醫(yī)的培訓(xùn)班而然后生病。但對(duì)醫(yī)生的鑒別還是如辨別偽鈔一樣，加以注意觀察，大多能心中有數(shù)。好在現(xiàn)在正規(guī)醫(yī)院為主，個(gè)體寥若星辰。也就可減少遇到“下醫(yī)”的機(jī)會(huì)，但并非醫(yī)院里沒(méi)有下醫(yī)，可能還多哩。

技術(shù)高低是內(nèi)在的，不能一望而知。