查古籍
風(fēng)箏誤
中華民族在這四項偉大的發(fā)明之外,還有一項更偉大的發(fā)明,那就是中華的國粹——中醫(yī)學(xué)。如果要說意義的話,也許中醫(yī)學(xué)對未來人類的貢獻(xiàn)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于前四項發(fā)明,因為它將是人類告別純物質(zhì)文明,走向新文明模式的一座橋梁、一座里程碑。
在本世紀(jì)初期以前,古老的中醫(yī)學(xué)盡管有無數(shù)的病例可以證明其有無比的價值,但在有些方面不完全符合現(xiàn)代西方科學(xué)的“規(guī)則”,故而被排斥在科學(xué)的大門之外。
這也難怪,用現(xiàn)代科學(xué)是無法規(guī)范中醫(yī)學(xué)的。舉一個簡單的例子,你說中醫(yī)是內(nèi)科還是外科?如果說它是內(nèi)科,可中醫(yī)往往離不開推拿與針灸;如果說它是外科吧,可中醫(yī)又涉及湯劑。這就讓那些辦事很認(rèn)真的外國人感到為難,因為西方基本上沒有內(nèi)科外科混為一體的醫(yī)學(xué)模式,怎么看中醫(yī)也不符合規(guī)則,美國就規(guī)定:凡進(jìn)行針灸的,必須有外科行醫(yī)執(zhí)照。
另一方面,中醫(yī)從頭到腳散發(fā)著西方人不能忍受的迷信氣味。例如,明代大醫(yī)學(xué)家張介賓就說:“是以《易》之書,一言一字,皆藏醫(yī)學(xué)之指南,一象一爻,咸寓尊生之心鑒、”而且中醫(yī)普遍有“醫(yī)者,《易》也”的說法?!兑住肥鞘裁茨??它就是《易經(jīng)》啊!說起《易經(jīng)》,那可是了不得的,現(xiàn)在許多人都認(rèn)為這是一部卜巫之書,就是從前巫師用的經(jīng)典之作,是徹頭徹尾的迷信。再看中醫(yī)的架式......
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風(fēng)箏誤
中華民族在這四項偉大的發(fā)明之外,還有一項更偉大的發(fā)明,那就是中華的國粹——中醫(yī)學(xué)。如果要說意義的話,也許中醫(yī)學(xué)對未來人類的貢獻(xiàn)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于前四項發(fā)明,因為它將是人類告別純物質(zhì)文明,走向新文明模式的一座橋梁、一座里程碑。
在本世紀(jì)初期以前,古老的中醫(yī)學(xué)盡管有無數(shù)的病例可以證明其有無比的價值,但在有些方面不完全符合現(xiàn)代西方科學(xué)的“規(guī)則”,故而被排斥在科學(xué)的大門之外。
這也難怪,用現(xiàn)代科學(xué)是無法規(guī)范中醫(yī)學(xué)的。舉一個簡單的例子,你說中醫(yī)是內(nèi)科還是外科?如果說它是內(nèi)科,可中醫(yī)往往離不開推拿與針灸;如果說它是外科吧,可中醫(yī)又涉及湯劑。這就讓那些辦事很認(rèn)真的外國人感到為難,因為西方基本上沒有內(nèi)科外科混為一體的醫(yī)學(xué)模式,怎么看中醫(yī)也不符合規(guī)則,美國就規(guī)定:凡進(jìn)行針灸的,必須有外科行醫(yī)執(zhí)照。
另一方面,中醫(yī)從頭到腳散發(fā)著西方人不能忍受的迷信氣味。例如,明代大醫(yī)學(xué)家張介賓就說:“是以《易》之書,一言一字,皆藏醫(yī)學(xué)之指南,一象一爻,咸寓尊生之心鑒、”而且中醫(yī)普遍有“醫(yī)者,《易》也”的說法?!兑住肥鞘裁茨??它就是《易經(jīng)》啊!說起《易經(jīng)》,那可是了不得的,現(xiàn)在許多人都認(rèn)為這是一部卜巫之書,就是從前巫師用的經(jīng)典之作,是徹頭徹尾的迷信。再看中醫(yī)的架式......