怎樣成為合格的中醫(yī)

原載于《現(xiàn)代教育報》2001年8月10日

現(xiàn)在，有些人學(xué)中醫(yī)一開始還有些興趣，學(xué)著學(xué)著就麻木了，就無所謂了，這是非?？膳碌?。實際上，中醫(yī)學(xué)是一門非常有意思的學(xué)問，是一門活潑潑的學(xué)問，不是那么死板，令人討厭的。問題在于你學(xué)到的是不是真正的中醫(yī)。你學(xué)到的那種死板的、特別令人討厭的東西不是真正的中醫(yī)。如果真心地想學(xué)習(xí)中醫(yī)，只有一條途徑可走，那就是：遵循傳統(tǒng)的方法。傳統(tǒng)的方法就是幾千年來一脈相承的學(xué)習(xí)中醫(yī)的方法。我們現(xiàn)在還必須這樣學(xué)。

一個學(xué)問有自己的一套固有的規(guī)律。你可以在新的時代根據(jù)時代的條件改變形式，但是，精神內(nèi)涵是不能改變的。因為，如果改變了精神內(nèi)涵，這種學(xué)問就變質(zhì)了。所以我們這個時代，可以用電腦、網(wǎng)絡(luò)來學(xué)習(xí)中醫(yī)，可以充分利用現(xiàn)代化的手段來發(fā)展中醫(yī)學(xué)的教育、中醫(yī)學(xué)的研究，但是，無論你怎么發(fā)展，萬變不離其宗，中醫(yī)學(xué)自身的規(guī)律是不能打破和改變的。

我們先說說“中醫(yī)學(xué)”的定義：中醫(yī)學(xué)就是以中國古代天人合一、天人同構(gòu)的道家思想為主導(dǎo)，運用陰陽五行等象數(shù)理論來研究人體生命運動規(guī)律的一門學(xué)問。

“以中國古代天人全一、天人同構(gòu)的道家思想為主導(dǎo)”就是說：天和人是一體，是不能分割的。人是一個小宇宙，宇宙是一個大的人體，人和宇宙是完全連在一起的，是一個整體，不可分割。

中醫(yī)講的“陰陽五行學(xué)說”是象數(shù)理論，運用的思維方式也是象數(shù)思維。這門學(xué)問是可以究天人之際的，是非常深奧的。

中醫(yī)學(xué)是非常好學(xué)的學(xué)問，稍微學(xué)一點，就可以解決很大的問題。有些問題，西醫(yī)認(rèn)為非常困難，稍微學(xué)點真正的中醫(yī)，你就能解決了。

學(xué)習(xí)中醫(yī)的正確道路是什么呢？真正地學(xué)習(xí)中醫(yī)應(yīng)該有哪些學(xué)習(xí)方法？

首先，學(xué)習(xí)中醫(yī)有一個前提：你要培養(yǎng)一種傳統(tǒng)的思維方式--象數(shù)思維方式，不是邏輯思維方式。什么是象數(shù)思維方式，研究了易學(xué)就知道了。只有培養(yǎng)一個傳統(tǒng)的思維方式，才有可能學(xué)好中醫(yī)。用現(xiàn)代的邏輯思維方式，無法理解中醫(yī)。象數(shù)思維方式不是一個硬性灌輸?shù)臇|西，是在傳統(tǒng)文化中熏陶日久自然生成的。

學(xué)習(xí)中醫(yī)有四要素：

一、良師益友，多方請益。要找明師，而非名師。師徒相傳對學(xué)習(xí)中醫(yī)非常重要。西方的學(xué)問都可以用學(xué)院式的方式來學(xué)習(xí)，用不著拜師。而學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化最好拜師，跟老師好好學(xué)，而且這個老師有真?zhèn)鳌?/p>

二、勤求古訓(xùn)，博采眾方。古訓(xùn)在哪？古訓(xùn)重點在醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典中。唐之后就鮮有古訓(xùn)了，應(yīng)該屬于眾方的范疇。先勤求古訓(xùn)，后博采眾方。否則，你沒有鑒別能力。

三、深思明辨，取法乎上。學(xué)一堆東西，不深入思考，不辨析，越學(xué)越成個“書櫥”了。

四、學(xué)而時習(xí)之?！傲?xí)”有二義：一是溫習(xí)；一是實踐。四大經(jīng)典要經(jīng)常溫習(xí)。要在醫(yī)學(xué)上真正有成就，還必須要有實踐。脫離了臨床的實踐，就不可能在醫(yī)學(xué)上有真正的成就。學(xué)而時習(xí)之，就要說所學(xué)知識要經(jīng)常在臨床加以實踐，還經(jīng)常給人看病。

學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)的書籍，要有傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法。正確的學(xué)習(xí)方法就是“朱子讀書法”：居敬持志，循序漸進(jìn)，熟讀精思，虛心涵泳，切己體察，著緊用力。