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深入道出「蒼生大醫(yī)」之「誠(chéng)」心境──兼述此文的作者
「人命至重,貴于千金,一方濟(jì)之,德逾于此,以此為名也!」──《千金要方.序》
「所以醫(yī)人不得恃己所長(zhǎng),專(zhuān)心經(jīng)略財(cái)物,但作救苦之心,斯蓋醫(yī)之本意也!」
「鑿徑開(kāi)路,名魁大醫(yī),羽翼三圣,調(diào)和四時(shí),降龍伏虎,拯衰救危,巍巍堂堂,百代之師」
《大醫(yī)精誠(chéng)第二》
張湛曰:『夫經(jīng)方之難精,由來(lái)尚矣。』今病有內(nèi)同而外異,亦有內(nèi)異而外同,故五臟六腑之盈虛,血脈榮衛(wèi)之通塞,固非耳目之所察,必先診候以審之。而寸口關(guān)尺,有浮沉弦緊之亂;俞穴滲注,有高下淺深之差;肌膚筋骨,有薄剛?cè)嶂?。惟用心精微者,始方與言茲矣。今以至精至微之事,求之于至粗至淺之思,其不殆哉!若盈而益之,虛而損之,通而徹之,塞而壅之,寒而冷之,熱而溫之,是重加其疾,而望其生,吾見(jiàn)其死矣。故醫(yī)方卜筮,藝能之難精者也,既非神授,何以得其幽微?世有愚者,讀方三年,便謂天下無(wú)病可治;及治病三年,乃知天下無(wú)方可用。故學(xué)者必須博極醫(yī)源,精勤不倦,不得道聽(tīng)途說(shuō),而言醫(yī)已了,深自誤哉!
凡大醫(yī)治病,必當(dāng)安神定志,先發(fā)大慈惻隱之心,誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來(lái)求救者,不得問(wèn)其貴賤貧富,長(zhǎng)幼妍媸,怨親善友,愚智,普同一等......
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深入道出「蒼生大醫(yī)」之「誠(chéng)」心境──兼述此文的作者
「人命至重,貴于千金,一方濟(jì)之,德逾于此,以此為名也!」──《千金要方.序》
「所以醫(yī)人不得恃己所長(zhǎng),專(zhuān)心經(jīng)略財(cái)物,但作救苦之心,斯蓋醫(yī)之本意也!」
「鑿徑開(kāi)路,名魁大醫(yī),羽翼三圣,調(diào)和四時(shí),降龍伏虎,拯衰救危,巍巍堂堂,百代之師」
《大醫(yī)精誠(chéng)第二》
張湛曰:『夫經(jīng)方之難精,由來(lái)尚矣。』今病有內(nèi)同而外異,亦有內(nèi)異而外同,故五臟六腑之盈虛,血脈榮衛(wèi)之通塞,固非耳目之所察,必先診候以審之。而寸口關(guān)尺,有浮沉弦緊之亂;俞穴滲注,有高下淺深之差;肌膚筋骨,有薄剛?cè)嶂?。惟用心精微者,始方與言茲矣。今以至精至微之事,求之于至粗至淺之思,其不殆哉!若盈而益之,虛而損之,通而徹之,塞而壅之,寒而冷之,熱而溫之,是重加其疾,而望其生,吾見(jiàn)其死矣。故醫(yī)方卜筮,藝能之難精者也,既非神授,何以得其幽微?世有愚者,讀方三年,便謂天下無(wú)病可治;及治病三年,乃知天下無(wú)方可用。故學(xué)者必須博極醫(yī)源,精勤不倦,不得道聽(tīng)途說(shuō),而言醫(yī)已了,深自誤哉!
凡大醫(yī)治病,必當(dāng)安神定志,先發(fā)大慈惻隱之心,誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來(lái)求救者,不得問(wèn)其貴賤貧富,長(zhǎng)幼妍媸,怨親善友,愚智,普同一等......