查古籍
人的命運(yùn)是自己造就的
邵偉華
人的命運(yùn)是人體科學(xué)研究的核心,但遺憾的是,人類還沒有意識(shí)到研究命運(yùn)的重要性,因此沒有引起足夠的重視。
關(guān)于人的命運(yùn),古今中外有不同的說法,一說是上帝給的,一說是天定的,有的則完全否定人有命運(yùn)的說法,說人的命運(yùn)是神給的,是不對(duì)的,完全否定人的命運(yùn)更不對(duì)。
人是有命運(yùn)的,這一點(diǎn)古今中外有大量的事實(shí)足以證明,但是人的命運(yùn)到底是誰給的?很多人對(duì)這個(gè)問題都不清楚,佛教《三世因果經(jīng)》講:"欲知前世因,今生受者是。欲知后世果,今生作者是。"這就是說,一個(gè)人在前世種什么因,今生就得什么果,今生種了什么因,來世就得什么果。很明顯,根據(jù)因果報(bào)應(yīng)循環(huán)規(guī)律,人的命運(yùn)是自己造就的。長(zhǎng)期以來,人類因不了解人的命運(yùn)是自己造成的,誤認(rèn)為命是天定的。自從來到人世間,一切抱著聽天由命的思想,而失去了做人的主觀能動(dòng)性,因而糊里糊涂的做人,有的人甚至成為社會(huì)的敗類,而白活一世。
本文目的是使人們真正認(rèn)識(shí)到做人的道理:必須行善積德;行善積德,是給自己造命改命,為子孫造福打基礎(chǔ)的。
一.因果報(bào)應(yīng)循環(huán)規(guī)律
因果報(bào)應(yīng)循環(huán)規(guī)律,《三世因果經(jīng)》里講得很清楚。一個(gè)人看看現(xiàn)在(今生)自己的"果"就知道前世種下的"因"。看看現(xiàn)在種的"因"......
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人的命運(yùn)是自己造就的
邵偉華
人的命運(yùn)是人體科學(xué)研究的核心,但遺憾的是,人類還沒有意識(shí)到研究命運(yùn)的重要性,因此沒有引起足夠的重視。
關(guān)于人的命運(yùn),古今中外有不同的說法,一說是上帝給的,一說是天定的,有的則完全否定人有命運(yùn)的說法,說人的命運(yùn)是神給的,是不對(duì)的,完全否定人的命運(yùn)更不對(duì)。
人是有命運(yùn)的,這一點(diǎn)古今中外有大量的事實(shí)足以證明,但是人的命運(yùn)到底是誰給的?很多人對(duì)這個(gè)問題都不清楚,佛教《三世因果經(jīng)》講:"欲知前世因,今生受者是。欲知后世果,今生作者是。"這就是說,一個(gè)人在前世種什么因,今生就得什么果,今生種了什么因,來世就得什么果。很明顯,根據(jù)因果報(bào)應(yīng)循環(huán)規(guī)律,人的命運(yùn)是自己造就的。長(zhǎng)期以來,人類因不了解人的命運(yùn)是自己造成的,誤認(rèn)為命是天定的。自從來到人世間,一切抱著聽天由命的思想,而失去了做人的主觀能動(dòng)性,因而糊里糊涂的做人,有的人甚至成為社會(huì)的敗類,而白活一世。
本文目的是使人們真正認(rèn)識(shí)到做人的道理:必須行善積德;行善積德,是給自己造命改命,為子孫造福打基礎(chǔ)的。
一.因果報(bào)應(yīng)循環(huán)規(guī)律
因果報(bào)應(yīng)循環(huán)規(guī)律,《三世因果經(jīng)》里講得很清楚。一個(gè)人看看現(xiàn)在(今生)自己的"果"就知道前世種下的"因"。看看現(xiàn)在種的"因"......