中醫(yī)古籍
  • 《素問?氣厥論》中臟腑寒熱相移次序解讀

    關(guān)鍵詞:《素問?氣厥論》臟腑 寒熱 相移次序

    《素問·氣厥論》論述了臟腑間的寒熱相移問題,原文如下:

    黃帝問曰:五藏六府,寒熱相移者何?岐伯曰:腎移寒于脾,癰腫,少氣;脾移寒于肝,癰腫,筋攣;肝移寒于心,狂,隔中;心移寒于肺,肺消,肺消者,飲一溲二,死不治;肺移寒于腎,為涌水?!⒁茻嵊诟?,則為驚衄;肝移熱于心,則死;心移熱于肺,傳為鬲消;肺移熱于腎,傳為柔疒至;腎移熱于脾,傳為虛,腸遉死,不可治。胞移熱于膀胱,則癃溺血;膀胱移熱于小腸,鬲腸不便,上為口麋;小腸移熱于大腸,為芻瘕,為沉;大腸移熱于胃,善食而瘦人,謂之食亦;胃移熱于膽,亦曰食亦;膽移熱于腦,則辛輊鼻淵,……

    文中所論臟腑間寒熱相移的次序,既有順從五行相生者,如肝移于心、肺移于腎等;也有順從五行相克者,如心移于肺、小腸移于大腸等;又有順從反侮方向者,如腎移于脾、脾移于肝等。其中規(guī)律,歷代注家均不得其解。唐·王冰次注《素問》,“腎移寒于脾"誤作"腎移寒于肝”[1],可見全未讀懂此文;博學如張介賓,所著《類經(jīng)》中對此篇的解釋,也只是隨文敷衍而已,如注“腎移寒于脾”為“反傳所勝”,注“肝移寒于心”為“傳其所生”[2]等。筆者曾撰文指出:《素問·氣厥論》中的臟腑寒熱相移,嚴格遵循了八卦先后天方位的規(guī)律[3~5]。但因各文皆隨手舉例,語焉未詳,故時有讀者同道前來詢問商榷。茲將其間關(guān)系再作專門論述。

    易學中八卦有先后天方位之說,先天方位稱“伏羲八卦”,后天方位稱“文王八卦”。圖示如下:

    伏羲先天八卦圖文王后天八卦圖

    上圖中八卦先后天方位的變化與臟腑的配應(yīng)關(guān)系可作如下表解:方位先天卦/配應(yīng)臟腑后天卦/配應(yīng)臟腑《氣厥論》寒熱相移規(guī)律北方坤/脾坎/腎腎移寒熱于脾西南巽/膽(肝)坤/脾脾移寒熱于肝東方離/心震/肝肝移寒熱于心南方乾/大腸(肺)離/心心移寒熱于肺西方坎/腎兌/肺肺移寒熱于腎

    通過以上表解,五臟間的寒熱相移與八卦先后天方位的變化關(guān)系就非常清楚了。

    下段論六腑間的移熱較為復(fù)雜。茲將該段文字的移熱次序列表如下:

    各腑間移熱對應(yīng)于八卦先后天方位胞移熱于膀胱(東北)膀胱(寄卦于北方)移熱于小腸(西南)北方先天坤卦移西南小腸(寄卦于南方)移熱于大腸(西北)南方先天乾卦移西北大腸(西北)移熱于胃(東北)西北先天艮卦移東北胃(東北)移熱于膽(東南)東北先天震卦移東方膽移熱于腦

    從以上列表中可以看到,除首句“胞移熱于膀胱”和末句“膽移熱于腦”,因“胞”和“腦”的卦屬方位文獻無載而暫無法論證外,其余均與八卦先后天方位的變化規(guī)律一一相應(yīng)。需要說明的是,“胃移熱于膽”句,按東北先天震卦之后天位移于東方,本應(yīng)移熱于肝,因這里論述的是腑與腑之間的移熱,腑不能移熱于臟,故改移于緊連東方而又與肝相配屬的東南方膽;同理,“

    膀胱移熱于小腸”句,也因西南坤脾屬五臟而不能移熱于脾,移熱于小腸是因為小腸的方位正好也在西南。又,位于西南的丙火小腸與位于東北的壬水膀胱,因無專門的八卦相配,故分別寄卦于南方心和北方腎。因為有這么多曲折關(guān)系,故一般讀者讀這段經(jīng)文就不易明了。

    依據(jù)八卦先后天方位的變化規(guī)律來討論臟腑間相互關(guān)系,在《內(nèi)經(jīng)》中并非只有《素問·氣厥論》一處,例如《素問·經(jīng)脈別論》中的一段文字:“是以夜行則喘出于腎,淫氣病肺;有所墮恐,喘出于肝,淫氣害脾;有所驚恐,喘出于肺,淫氣傷心?!边@里所講腎淫氣病肺、肝淫氣害脾、肺淫氣傷心的傳變,同樣難以按五行生克去理解,其實也是遵循了八卦先后天方位的變化規(guī)律,只是傳變方向與《氣厥論》剛好相反?!稓庳收摗返膫髯兎Q“得之氣厥也”,而《經(jīng)脈別論》的傳變未稱“氣厥”,這對《內(nèi)經(jīng)》“氣厥”概念的研究是個重要的素材。

    臟腑間的疾病傳變是否與八卦方位有內(nèi)在聯(lián)系?這是可以商榷的問題。但《內(nèi)經(jīng)》作者的這一學術(shù)思想似乎一直未被人發(fā)現(xiàn),湮沒了二千余年。在對作者的原意未能讀懂前,是難以對前人的學說作出全面正確的總結(jié)評價的。

    參考文獻

    [1]黃帝內(nèi)經(jīng)素問.王冰注.北京:人民衛(wèi)生出版社,1963,212.

    [2]張介賓.類經(jīng).北京:人民衛(wèi)生出版社,1965,507.

    [3]顧植山.易學模式對《內(nèi)經(jīng)》理論體系形成的影響.南京中醫(yī)學院學報,1991,7(4):196~197.

    [4]顧植山.中醫(yī)學的起源與醫(yī)源于易論.國醫(yī)論壇,1992,7(2):8~11.

    [5]顧植山.易學對中醫(yī)學思想的影響.中華醫(yī)史雜志,2001,31(3):160~164.

    安徽中醫(yī)學院(合肥,230038)顧植山

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