溫熱大家王孟英，學(xué)派內(nèi)涵越、吳、皖

外感熱病，自仲景《傷寒論》后，“六經(jīng)辨證”訂定了證治規(guī)范，為醫(yī)家臨床之準則。隨著學(xué)科的發(fā)展，知識的充實，到明、清之際，江、浙一帶，根據(jù)地理特點、人體稟賦差異等，多因素的促進，逐步形成和完善了“溫熱（病）學(xué)派”，載入史冊的有“葉（天士）、薛（生白）、吳（鞠通）、王（孟英）”四大家。其中王孟英則是此學(xué)派的集大成者。浙江醫(yī)家為完善溫病學(xué)說努力探索，進行研究和創(chuàng)新的甚多，諸如吳貞（坤安）、茅鐘盈（配京）、章楠（虛谷）、雷豐（少逸）、等。

吳貞，字坤安，乾隆～嘉慶間名醫(yī)。吳興（今湖州市）人。曾親炙吳中葉天士、薛生白，深探治“傷寒”之秘，故對時令感證的證治，恒多闡發(fā)。根據(jù)其總結(jié)乃師經(jīng)驗，并參合臨床心得，主張分熱病為正傷寒、類傷寒二大門，并認為屬類證者十居八九，強調(diào)仲景113方，皆為救誤而設(shè)，尤其提出救逆之“述古”“新法”，對熱病論治頗多創(chuàng)見。著有《傷寒指掌》（何廉臣予以評釋，并易名為《感證寶筏》）四卷，詳察知辨證、傷寒救逆等內(nèi)容，是醫(yī)學(xué)上吳文化的引進者。

茅鐘盈，字配京，號雨人。世居歸安（今湖州市），后徙武林（今杭州市），終老平湖乍浦。乾隆～嘉慶間（公元1743～1821年）醫(yī)家。其博采《內(nèi)》《難》《傷寒論》等有關(guān)內(nèi)容，并系統(tǒng)地輯集葉氏《溫熱論》、薛氏《濕熱條辨》等，而成《感證集腋》四卷，是一部研究溫病學(xué)說難得的文獻資料。

章楠，字虛谷，清、嘉慶～道光時名醫(yī)。上虞人。幼年體弱多病，成年后性情淡泊，不求聞達，惟潛心究醫(yī)，并無師傳，故其學(xué)也，不局于一家之言。最欣賞《葉天士醫(yī)案》，謂：“葉氏之學(xué)，熔鑄百家，匯歸經(jīng)義，猶如畫龍點睛，另成一派。”于是，章氏游吳門，拜會眾多醫(yī)家，自成一家之言，尤其對溫病學(xué)說頗多發(fā)揮。著有《醫(yī)門棒喝》（刊于道光九年，即公元1829年）、《醫(yī)門棒喝二集》（刊于首光十五年，即公元1835年）、《素問節(jié)注類編》（未刊）等。

王士雄，字孟英，號夢影（隱），、半癡、潛齋、隨息居士、華胥小隱、睡鄉(xiāng)散人。始祖安化（今湖南安化），籍貫海寧，其祖曾徙錢墉（今杭州市）。嘉慶～同治間名醫(yī)。自幼失怙，家清貧，14歲時，即至婺州理鹽務(wù)，同時自學(xué)醫(yī)藥，并為當時同仁療疾，頗有醫(yī)聲。后徙杭州，居24年之久，以醫(yī)為業(yè)。因戰(zhàn)亂而歸故籍，轉(zhuǎn)展于桐 鄉(xiāng)、嘉興之間，“隨居隨息”，終歇浦西（今上海市），一生漂泊不定，景況凄涼，但矢志于醫(yī)，終身不懈，對溫熱病及霍亂的防治，頗多創(chuàng)新之見。遺著甚豐，《溫熱經(jīng)緯》《霍亂論》，為時病之作；《飲食譜》《四科簡要方》《潛齋醫(yī)方》等，系方藥之著；《仁術(shù)志》《回春錄》《歸硯錄》等，乃醫(yī)療之實錄；另有參校之書則更多，后人歸輯的《潛齋醫(yī)學(xué)叢書》有14、15、16種不一，至今尚有遺漏的。

雷逸仙，名煥然，字春臺，嘉慶～同治間（？～公元1861年）。原籍福建，后遷衢州（今衢州市）人。因家境窘迫，棄儒習醫(yī)，從新安程芝田游，盡得其傳。道光間，舉家赴龍游，懸壺于市，因醫(yī)德高尚，凡經(jīng)手醫(yī)治者，無論輕、重，病者貧、富，咸皆殫心竭力，一視同仁。著有《醫(yī)博》四十卷，《醫(yī)約》四卷（惜示付梓）。

雷豐，字松存，號侶菊，逸仙之子，故自名少逸。生于道光十七年，卒于光緒十四年（公元1837～1888年），享年52歲。自幼隨父習醫(yī)，性穎悟，故醫(yī)名超乃父。豐之治病，善于觀察、總結(jié)，其閱諸家之書，每能觸類旁通，知常達變。其所著《時病論》，即是以《內(nèi)經(jīng)》“冬傷于寒，春必病溫……”（《陰陽應(yīng)象大論》）一節(jié)為綱領(lǐng)，參先圣、后賢之訓(xùn)，結(jié)合個人心得。首先治病，論其常；其次，治案實踐，以論其變。俾能“知其常而通其變，則時病不難治矣”（《時病論自序》）。其從學(xué)門人程曦、江誠等，均有醫(yī)名。