查古籍
趙獻(xiàn)可,生活十六世紀(jì)后半期至十七世紀(jì)上半期。字養(yǎng)葵,自號醫(yī)巫閭子,鄞縣(今浙江寧波)人。善易而精醫(yī);好學(xué)淹貫,醫(yī)德高尚,往來民間,人稱逸士、游仙。子貞,字如葵。能承父業(yè),治病不問高低貴賤,不計禮酬。
趙氏著有:《醫(yī)貫》、《內(nèi)經(jīng)鈔》、《素問鈔》、《經(jīng)絡(luò)考》、《正脈論》、《二體一例》等,《邯鄲遺稿》由子貞整理而成。以《醫(yī)貫》流傳廣而影響大,系醫(yī)論著作。
趙氏學(xué)尊東垣、薛己,對命門學(xué)說有所發(fā)揮?!懊T乃人身之君”,“乃一身之太極,無形可見,兩腎之中是其安宅。強(qiáng)調(diào)命門之火是人身至寶,人體生理機(jī)能所系?;饛?qiáng)則生機(jī)壯,火衰而生機(jī)弱,火滅則人亡。趙氏認(rèn)為命門之火是先天無極之火,火與真水相濟(jì),永不相離。陰陽根系于水火,命門的水火即人體的陰陽,五行生克制化實(shí)為命門水火功能的演化,是臟腑生機(jī)所系。養(yǎng)身必須溫養(yǎng)命門之火,故推崇八味丸與六味丸。趙氏之說不乏大膽想象,對后世有一定啟發(fā),也有不少荒誕之處,為后世垢病。
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趙獻(xiàn)可,生活十六世紀(jì)后半期至十七世紀(jì)上半期。字養(yǎng)葵,自號醫(yī)巫閭子,鄞縣(今浙江寧波)人。善易而精醫(yī);好學(xué)淹貫,醫(yī)德高尚,往來民間,人稱逸士、游仙。子貞,字如葵。能承父業(yè),治病不問高低貴賤,不計禮酬。
趙氏著有:《醫(yī)貫》、《內(nèi)經(jīng)鈔》、《素問鈔》、《經(jīng)絡(luò)考》、《正脈論》、《二體一例》等,《邯鄲遺稿》由子貞整理而成。以《醫(yī)貫》流傳廣而影響大,系醫(yī)論著作。
趙氏學(xué)尊東垣、薛己,對命門學(xué)說有所發(fā)揮?!懊T乃人身之君”,“乃一身之太極,無形可見,兩腎之中是其安宅。強(qiáng)調(diào)命門之火是人身至寶,人體生理機(jī)能所系?;饛?qiáng)則生機(jī)壯,火衰而生機(jī)弱,火滅則人亡。趙氏認(rèn)為命門之火是先天無極之火,火與真水相濟(jì),永不相離。陰陽根系于水火,命門的水火即人體的陰陽,五行生克制化實(shí)為命門水火功能的演化,是臟腑生機(jī)所系。養(yǎng)身必須溫養(yǎng)命門之火,故推崇八味丸與六味丸。趙氏之說不乏大膽想象,對后世有一定啟發(fā),也有不少荒誕之處,為后世垢病。