方舟子：我反中醫(yī)不等于反中國(guó)傳統(tǒng)文化

中醫(yī)理論體系不是科學(xué)，與現(xiàn)代科學(xué)思想、方法、理論、體系格格不入，應(yīng)該徹底地否定、拋棄。中醫(yī)只是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一小部分，并不能代表中國(guó)傳統(tǒng)文化，所以反對(duì)中醫(yī)并不等于反對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化。否定中醫(yī)的科學(xué)價(jià)值，并不等于否定中醫(yī)的文化價(jià)值。

和所有在中國(guó)大陸長(zhǎng)大的人一樣，我小時(shí)候也是看過(guò)中醫(yī)、喝過(guò)中藥的。我很清楚地記得我最后一次看中醫(yī)的情形。那大概是我上高一的時(shí)候，不知為何發(fā)起了高燒。我那時(shí)候因?yàn)橄矚g上了生物、醫(yī)學(xué)，看了一些有關(guān)的科普書(shū)籍，知道中醫(yī)所說(shuō)完全沒(méi)有生理解剖基礎(chǔ)，毫無(wú)科學(xué)依據(jù)，已不相信中醫(yī)了，對(duì)魯迅有關(guān)中醫(yī)的名言深以為然。

父母自然是相信中醫(yī)的，請(qǐng)來(lái)一位懂中醫(yī)并在當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾泥従訉?duì)我進(jìn)行了一番望聞問(wèn)切，開(kāi)了藥方。等到藥抓來(lái)、熬好了，我雖然有些抵觸情緒，但在父母的勸說(shuō)下還是抱著試試看的心態(tài)把它喝了下去，服藥后燒不僅沒(méi)有退，還拉起了肚子，雖然只喝了一帖藥，卻讓我拉了兩、三天的肚子。從此我發(fā)誓絕不再嘗試看中醫(yī)、喝中藥。此后幾年我處于“廢醫(yī)存藥”階段，中醫(yī)是沒(méi)有再去看過(guò)了，但板藍(lán)根沖劑、黃連素、感冒清之類的常見(jiàn)中成藥（有的其實(shí)是添加了西藥，例如感冒清）也還用的，因?yàn)殡m然不信中醫(yī)理論，但覺(jué)得中藥做為經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，應(yīng)該還是有效和安全的。再往后，我連中藥的有效性和安全性也徹底懷疑了，中成藥也不吃了。不過(guò)，在我們這個(gè)食物與藥物不分，講究什么“食補(bǔ)”，經(jīng)常把草藥當(dāng)調(diào)味品的國(guó)家，要完全與中草藥脫離關(guān)系是不可能的。我還沒(méi)有固執(zhí)到連做為調(diào)味品的中草藥也不敢去碰的地步。當(dāng)歸鴨什么的我覺(jué)得味道還是很好的，偶爾一嘗，想必問(wèn)題不大。

書(shū)讀得越多，學(xué)歷越高，我對(duì)中醫(yī)的否定、對(duì)中藥的懷疑就越大。我的專業(yè)是生物化學(xué)，而現(xiàn)代生物學(xué)與基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)其實(shí)是一家，這就使得我對(duì)中醫(yī)藥的批評(píng)，帶有了專業(yè)色彩。自從有中文互聯(lián)網(wǎng)以來(lái)，有關(guān)中醫(yī)優(yōu)劣的爭(zhēng)論就是個(gè)經(jīng)久不衰的話題，反對(duì)中醫(yī)的以學(xué)生物醫(yī)學(xué)的留學(xué)生為主，支持中醫(yī)的則以學(xué)其他專業(yè)的人士為主。我從來(lái)就不隱瞞我對(duì)中醫(yī)的批評(píng)，是在網(wǎng)上比較活躍的、也比較持續(xù)的中醫(yī)批評(píng)者。

在1998年，我已對(duì)中醫(yī)有過(guò)系統(tǒng)的批評(píng)。2000年我主持的新語(yǔ)絲網(wǎng)站開(kāi)始關(guān)注國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)造假問(wèn)題后，很快就設(shè)立了“中醫(yī)騙子”專欄，矛頭直指中醫(yī)界的浮夸虛假。此后新語(yǔ)絲網(wǎng)站成為了華人世界中批評(píng)中醫(yī)的最主要平臺(tái)，目前已刊登了四百多篇批評(píng)中醫(yī)的文章。這些文章，特別是那些由中醫(yī)學(xué)博士和臨床醫(yī)生撰寫(xiě)的批評(píng)文章，彌補(bǔ)了我的知識(shí)缺陷，給了我很多啟發(fā)。2005年起我先后在《北京科技報(bào)》、《中國(guó)青年報(bào)》、《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》開(kāi)設(shè)每周一次的專欄，專欄文章不時(shí)地也有批評(píng)中醫(yī)的內(nèi)容，這大概是中國(guó)大陸幾十年來(lái)首次在大眾媒體上出現(xiàn)質(zhì)疑中醫(yī)的聲音，挑戰(zhàn)了“中醫(yī)神話”，一時(shí)讓我成為中醫(yī)界的眾矢之的。

經(jīng)常見(jiàn)到的一種批評(píng)是說(shuō)我不懂中醫(yī)。其實(shí)我對(duì)中醫(yī)的了解估計(jì)要比大部分中國(guó)人、甚至大部分中醫(yī)支持者多。出于對(duì)歷史、文化的興趣和批判的需要，我自學(xué)過(guò)中醫(yī)學(xué)教材，翻過(guò)中醫(yī)典籍，讀過(guò)名中醫(yī)的醫(yī)案、經(jīng)驗(yàn)之談，所以總體上知道中醫(yī)是怎么回事，了解其理論基礎(chǔ)和思想方法。當(dāng)然，我沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)過(guò)中醫(yī)，不知道如何用中醫(yī)方法給人看病、開(kāi)處方，對(duì)中醫(yī)細(xì)節(jié)的了解肯定不如中醫(yī)從業(yè)者。但是要批評(píng)中醫(yī)的理論體系和思想方法，無(wú)需了解太多它的細(xì)節(jié)，只要根據(jù)通用的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)加以衡量即可。正如要批風(fēng)水、算命的非科學(xué)性，沒(méi)有必要先去學(xué)習(xí)如何看風(fēng)水和算命。尤其是在有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)可做為對(duì)照的情況下，只要具有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)，要判斷中醫(yī)的非科學(xué)性就更為容易——在這個(gè)意義上，我其實(shí)要比那些不具備現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)的老中醫(yī)更“懂”中醫(yī)。

另外一種批評(píng)是說(shuō)我對(duì)中醫(yī)的看法太極端。其實(shí)我的看法一點(diǎn)也不極端，與國(guó)際生物醫(yī)學(xué)界的主流看法完全相符。我不過(guò)是利用我掌握的生物醫(yī)學(xué)知識(shí)，做一些科普而已。

還有一些人則干脆罵我反對(duì)中醫(yī)就是在反對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化，是數(shù)典忘祖。我們首先要知道，中醫(yī)只是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一小部分，并不能代表中國(guó)傳統(tǒng)文化，更非中國(guó)傳統(tǒng)文化的全部，所以反對(duì)中醫(yī)并不等于反對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化，正如反對(duì)風(fēng)水、卜卦不等于反對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化。事實(shí)上，在歷史上中醫(yī)在歷代都是被社會(huì)主流瞧不起的，中醫(yī)不過(guò)是“方技”，中醫(yī)的典籍并沒(méi)有被視為士人必讀的經(jīng)典，醫(yī)家甚至連九流都算不上（據(jù)《漢書(shū)·藝文志》，九流指儒、道、陰陽(yáng)、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)。有時(shí)加上小說(shuō)家，稱為十家）。中醫(yī)本來(lái)既非國(guó)學(xué)，也非國(guó)粹，它的地位是近代以來(lái)被人為拔高，甚至被拔到了代表中華文化的瑰寶的嚇人地步。何況，我們是從科學(xué)的角度，而不是文化的角度來(lái)反對(duì)中醫(yī)的。否定中醫(yī)的科學(xué)價(jià)值，并不等于否定中醫(yī)的文化價(jià)值。我完全支持把中醫(yī)做為一種文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)、研究，這至少可以讓我們知道古人是如何看病、吃藥的。正如我完全支持研究甲骨文，讓我們知道古人是如何占卜，漢字是如何演變的，但是如果有人聲稱占卜是科學(xué)，要在現(xiàn)在推行，則是要堅(jiān)決反對(duì)的。

對(duì)中醫(yī)的批評(píng)之所以引起這么大的反彈，乃至飽受人身攻擊，除了觸及到中醫(yī)藥既得利益者的利益外，很重要的一個(gè)原因，是涉及到民族感情。對(duì)中醫(yī)的批評(píng)，往往被視為是中西醫(yī)之爭(zhēng)，是代表中國(guó)醫(yī)學(xué)的中醫(yī)和代表西方醫(yī)學(xué)的西醫(yī)之爭(zhēng)。為了消除這種不必要的民族感情色彩，有必要強(qiáng)調(diào)，中醫(yī)并不能代表中國(guó)醫(yī)學(xué)，它只是漢族古代醫(yī)術(shù)體系，而所謂的西醫(yī)也不屬于西方所特有，雖然它是從西方起源、傳播的，但是早就屬于全人類所有，融入了各國(guó)、各民族，包括中國(guó)和中華民族的貢獻(xiàn)。所謂的西醫(yī)其實(shí)是世界醫(yī)學(xué)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)或醫(yī)學(xué)科學(xué)。正如我們不再把科學(xué)稱為西學(xué)，我們也不該再把現(xiàn)代醫(yī)學(xué)稱為西醫(yī)。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)誕生之前的西方傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)才是真正的西醫(yī)。所謂中西醫(yī)之爭(zhēng)，其實(shí)是舊醫(yī)與新醫(yī)之爭(zhēng)，是地方醫(yī)術(shù)與世界醫(yī)學(xué)之爭(zhēng)，是傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之爭(zhēng)，是玄學(xué)醫(yī)術(shù)與醫(yī)學(xué)科學(xué)之爭(zhēng)。

我對(duì)中醫(yī)的批評(píng)遭受太多的不必要攻擊的另一個(gè)原因，是許多人沒(méi)有耐心、沒(méi)有意愿去細(xì)讀我的文章，有意無(wú)意地進(jìn)行歪曲。為了避免誤讀，我把我有關(guān)中醫(yī)的看法簡(jiǎn)要?dú)w納如下：

一、中醫(yī)理論體系不是科學(xué)，與現(xiàn)代科學(xué)思想、方法、理論、體系格格不入，應(yīng)該徹底地否定、拋棄。

二、中藥、針灸等中醫(yī)具體療法包涵一些治療經(jīng)驗(yàn)，值得挖掘，但是要用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)方法檢驗(yàn)其有效性和安全性，不要輕信傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)。