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《水講傳》多處根據(jù)小說情節(jié)的需要寫到有關(guān)人物的患病。為了表現(xiàn)英雄落魄寫到了武松患瘧疾,為了表現(xiàn)豪杰本路寫到了宋江患痢疾,為了表現(xiàn)梁山義軍發(fā)展中的迂回曲折,也寫到了晁蓋的中毒箭和宋江相繼發(fā)背瘡幾乎因此而殞命。小說還以來江兄弟相繼陣亡和患病展示義軍的悲劇結(jié)局。 瘧疾,是一種瘧原蟲侵入人體而引發(fā)的,以忽寒忽熱為特點的疾病。鋼經(jīng)》中有《素問·瘧論》和《素問·刺瘧》兩篇專論瘧疾。對瘧疾的病因。病理、治法論述甚詳,且對瘧疾一日發(fā)、間日發(fā)、數(shù)日發(fā)及寒熱多少等癥狀表現(xiàn)均有描述?!端v傳》中,對于瘧疾也有描述。宋江避難橫海郡,在柴進府上遇到武松,就把一個身染瘧疾、流落他鄉(xiāng)、窮途末路的落難英雄——武松引出了場。在聚宴飲酒中,宋江因躲一杯酒,去凈手時,轉(zhuǎn)出廓下來,不留神踹了一把火锨柄。武松因為瘧疾發(fā)作期處于發(fā)寒中,正借火锨烤火。病中之人無事尚且心情煩躁,更何況宋江的失誤,可能使炭火四散迸射,燙灼了他的肌膚,因此自然引得武松心清焦躁,無明火便像炭火一樣蹦跳起來。他欲要對宋江他以老拳。正巧柴進趕來,偶然呼時叫出未押司的姓名來,在無意之間化解了一場即將爆發(fā)的打斗。武松看到出現(xiàn)在眼前又黑又矮、其貌不揚的漢子竟是自己仰慕已久的宋江,即大禮參拜,跪倒地下致以敬意:“小人有限不識泰山,一時冒瀆兄長,望乞恕罪!”而宋江經(jīng)柴進介紹,才始認(rèn)識這位舉止粗魯?shù)哪贻p大漢就是二郎武松。宋江無心踹了武松的火锨,倒治愈了武松的瘧疾。請看武松是怎么說的:“今正要回鄉(xiāng)去尋哥哥,不想染患瘧疾,個能夠動身。卻才正發(fā)寒冷,在那底下向火,被兄長伽了锨柄。吃了那一驚,驚出一身冷汗,覺得這病倒好了。”其實宋江的無心行動本身并無治療作用,這一行動不僅對于宋江是意外,也同樣出武松的意外,而惟其意外才能收到吃驚和冒汗的效果。而且由于意外,也起了行為醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)移視線、分散對自身疾病注意力的作用。我國古代歷來有逃瘧和以驚治瘧的方法。《南史·橫康傳》載:橫康“隨(宋)武帝起兵,摧堅臨陣,膂力絕人,所經(jīng)村邑,恣行暴害。江南人畏之,以其名怖小兒,畫其形于寺中。病癥者寫形貼著床壁,無不立愈。”這是鎮(zhèn)惡辟邪治瘧?!缎绿茣じ吡κ總鳌氛f:“力士逃瘧功臣閣下……”這是逃避求神佑獲得心理治療。唐代大詩人杜甫也有病癥一年的經(jīng)歷,他用涂抹自己化妝鬼臉來以怖治瘧,并以詩記其事:“三年猶瘧疾,一鬼不消亡。隔日搜脂髓,增寒抱雪霜。徒然潛隙地,有鞏屢鮮妝。”
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《水講傳》多處根據(jù)小說情節(jié)的需要寫到有關(guān)人物的患病。為了表現(xiàn)英雄落魄寫到了武松患瘧疾,為了表現(xiàn)豪杰本路寫到了宋江患痢疾,為了表現(xiàn)梁山義軍發(fā)展中的迂回曲折,也寫到了晁蓋的中毒箭和宋江相繼發(fā)背瘡幾乎因此而殞命。小說還以來江兄弟相繼陣亡和患病展示義軍的悲劇結(jié)局。 瘧疾,是一種瘧原蟲侵入人體而引發(fā)的,以忽寒忽熱為特點的疾病。鋼經(jīng)》中有《素問·瘧論》和《素問·刺瘧》兩篇專論瘧疾。對瘧疾的病因。病理、治法論述甚詳,且對瘧疾一日發(fā)、間日發(fā)、數(shù)日發(fā)及寒熱多少等癥狀表現(xiàn)均有描述?!端v傳》中,對于瘧疾也有描述。宋江避難橫海郡,在柴進府上遇到武松,就把一個身染瘧疾、流落他鄉(xiāng)、窮途末路的落難英雄——武松引出了場。在聚宴飲酒中,宋江因躲一杯酒,去凈手時,轉(zhuǎn)出廓下來,不留神踹了一把火锨柄。武松因為瘧疾發(fā)作期處于發(fā)寒中,正借火锨烤火。病中之人無事尚且心情煩躁,更何況宋江的失誤,可能使炭火四散迸射,燙灼了他的肌膚,因此自然引得武松心清焦躁,無明火便像炭火一樣蹦跳起來。他欲要對宋江他以老拳。正巧柴進趕來,偶然呼時叫出未押司的姓名來,在無意之間化解了一場即將爆發(fā)的打斗。武松看到出現(xiàn)在眼前又黑又矮、其貌不揚的漢子竟是自己仰慕已久的宋江,即大禮參拜,跪倒地下致以敬意:“小人有限不識泰山,一時冒瀆兄長,望乞恕罪!”而宋江經(jīng)柴進介紹,才始認(rèn)識這位舉止粗魯?shù)哪贻p大漢就是二郎武松。宋江無心踹了武松的火锨,倒治愈了武松的瘧疾。請看武松是怎么說的:“今正要回鄉(xiāng)去尋哥哥,不想染患瘧疾,個能夠動身。卻才正發(fā)寒冷,在那底下向火,被兄長伽了锨柄。吃了那一驚,驚出一身冷汗,覺得這病倒好了。”其實宋江的無心行動本身并無治療作用,這一行動不僅對于宋江是意外,也同樣出武松的意外,而惟其意外才能收到吃驚和冒汗的效果。而且由于意外,也起了行為醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)移視線、分散對自身疾病注意力的作用。我國古代歷來有逃瘧和以驚治瘧的方法。《南史·橫康傳》載:橫康“隨(宋)武帝起兵,摧堅臨陣,膂力絕人,所經(jīng)村邑,恣行暴害。江南人畏之,以其名怖小兒,畫其形于寺中。病癥者寫形貼著床壁,無不立愈。”這是鎮(zhèn)惡辟邪治瘧?!缎绿茣じ吡κ總鳌氛f:“力士逃瘧功臣閣下……”這是逃避求神佑獲得心理治療。唐代大詩人杜甫也有病癥一年的經(jīng)歷,他用涂抹自己化妝鬼臉來以怖治瘧,并以詩記其事:“三年猶瘧疾,一鬼不消亡。隔日搜脂髓,增寒抱雪霜。徒然潛隙地,有鞏屢鮮妝。”