奇妙的[藥方]

明代有個(gè)鐵腳道人，編著了一本《霞外雜組》。書中開列有兩張“藥方”甚為奇妙，讀之令人生訝，繼而回味無(wú)窮。兩方內(nèi)容如下：快活無(wú)憂散 藥物：除煩惱、斷妄想。制、服法：上二味等份，為極細(xì)末，用清靜湯調(diào)服。此方藥味雖少，奏功極大，且藥性不寒不熱，不苦不辛，不必遠(yuǎn)求產(chǎn)藥之地，可自我求之，自我得之。凡合此藥，先要灑掃一靜室，窗欞虛朗，前列小檻，栽花種竹，貯水養(yǎng)魚，室中設(shè)一幾一榻一蒲團(tuán)，每日跏趺（佛教徒的一種坐法，即盤腿而坐，腳背放在大腿上〕靜坐，瞑目調(diào)息，將前藥服之至三炷香久，任意所適，或散步空庭，吟弄風(fēng)月，或展玩法帖名畫，或歌古詩(shī)二三首，倦則啜苦茗一項(xiàng)，就枕偃息，久久覺神氣清爽，天君泰然。和氣湯 專治一切客氣（中醫(yī)學(xué)指外來(lái)邪氣）、怒氣、怨氣、抑郁不平之氣。蘇物：先用一個(gè)“忍”字，后用一個(gè)“忘”字。制、服法：上二味和勻，用不語(yǔ)唾送下。此方先之以忍，可免一朝之忿也；繼之以忘，可無(wú)終身之憾也。服后更飲醇酒五七杯，使醺然半酣尤佳。人生在世，煩惱多多。究其原因，可謂皆緣于欲望?！镀堊印氛f(shuō)：“欲雖不可夫也，求可節(jié)也?！敝赋鋈藗儜?yīng)對(duì)欲望加以控制。否則煩惱接踵而來(lái)，憂慮叢生，可以說(shuō)煩惱與欲望在多少與程度上均成正比。這種不良情緒若不加疏導(dǎo)，及時(shí)調(diào)整，不僅可影響思維與言行，而且縈懷不去，還可礙及臟腑，郁積生疾，此即所謂心身疾病。目前有包括冠心病、高血壓病、消化性潰瘍、潰瘍性結(jié)腸炎、腫瘤、更年期綜合征等在內(nèi)的34種疾病被劃歸其中。因此，《畜德錄》言：“凡欲身之無(wú)病，必須先正其心，使心不亂求心不狂思，不貪嗜欲，不著迷惑，則心無(wú)病矣。”此正是：煩惱皆自欲望生，斷卻妄想心自平。名利本是身外物，追求還須量力行。如何除煩惱、斷妄想，方法可謂豐富多彩，除了快活無(wú)憂散中的散步空庭、吟詩(shī)賞月、玩帖品畫外，和氣湯中的“忍”與“忘”也是常用方法。唐代長(zhǎng)壽老人張公深得養(yǎng)生之道，集平生體會(huì)編寫了一首《百忍歌》，其中的“忍是大人之氣量，忍是君子之根本”、“能忍貧亦樂，能忍壽亦永”等，常被人作為格言警句。事實(shí)上，生活中誰(shuí)都會(huì)遇到一些悖意違愿之事，若不加控制，遇怒即發(fā)，不僅于事無(wú)補(bǔ)，而且會(huì)產(chǎn)生負(fù)面作用。有諺語(yǔ)說(shuō)，“忿似火，不遏則燎原；怒如虎，不禁則傷人”即是此意。這時(shí)應(yīng)冷靜下來(lái)，隱忍不發(fā)，以理智戰(zhàn)勝情緒。此外，時(shí)間是一位良醫(yī)，它可以幫助我們忘卻痛苦，愈合創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)忘卻吧，它可使我們心底清凈，身體輕松，珍愛生活，享受美好。上述兩方奇中蘊(yùn)真諦，妙處悟方知。它著眼于自我調(diào)控，動(dòng)靜結(jié)合，并注意將環(huán)境、意念、睡眼有機(jī)地融于治療步驟中，至今仍具有實(shí)用價(jià)值，既可用于平時(shí)的心理調(diào)整，也可用于一些心身疼痛的輔助治療。