治未病更應(yīng)知禁忌

中醫(yī)禁忌學(xué)是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，在中醫(yī)診療、預(yù)防和保健活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵守的否定性的行業(yè)規(guī)范，對(duì)可能危害人體健康的因素進(jìn)行早期干預(yù)，并對(duì)其后果提出補(bǔ)救與治療措施的學(xué)科。研究禁忌，遵守合理的禁忌，目的在于少犯前入的錯(cuò)誤，我們今天所見(jiàn)到的中醫(yī)禁忌，一部分是經(jīng)驗(yàn)智慧的總結(jié)，更多的是各種教訓(xùn)的結(jié)晶，有的甚至是血的教訓(xùn)。中醫(yī)學(xué)的發(fā)展，就是宜與忌的不斷實(shí)踐探索的過(guò)程，用禁忌警示后人，哪里是“雷區(qū)”，不可接近。不懂禁忌，進(jìn)而違反禁忌，就會(huì)帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)。

中醫(yī)學(xué)重視“治未病”，而中醫(yī)禁忌是實(shí)現(xiàn)“治未病”的重要保障?！端貑?wèn)·四氣調(diào)神大論》說(shuō)“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂”，強(qiáng)調(diào)預(yù)防在病之先。如何預(yù)防，這就必須實(shí)施先于病之禁忌。治未病之說(shuō)，包括疾病微而未顯(隱而未現(xiàn))、顯而未成(有輕微癥狀)、成而未發(fā)、發(fā)而未傳、傳而未變、變而未果，甚至提前到胚胎形成時(shí)期，優(yōu)生優(yōu)育都是“治未病”的范圍，禁忌干預(yù)都可以發(fā)揮作用。

所以，談“治未病”不僅僅要想到應(yīng)該做什么，還要想到不能做什么，二者結(jié)合才能未病先防，而且往往做十件有益健康的事情也未必能彌補(bǔ)一件損害健康的事情，從這個(gè)意義上講，“治未病”更應(yīng)該注重禁忌。(王輝武)