重拾失落的古代養(yǎng)生文化——讀《馬王堆古漢養(yǎng)生大講堂》

張其成　北京中醫(yī)藥大學(xué)

近日，讀到《馬王堆古漢養(yǎng)生大講堂》（以下簡稱《大講堂》）一書，作者將馬王堆醫(yī)書用于指導(dǎo)現(xiàn)代人養(yǎng)生，真可謂另辟蹊徑。全書圖文并茂，耐人尋味，發(fā)人深思，不愧為中醫(yī)養(yǎng)生文化的“通俗讀物”。

提煉出養(yǎng)生理論的精、氣、神

馬王堆漢墓共計出土醫(yī)書14種，其中13部，多參雜各種養(yǎng)生方法。后世學(xué)者也有從房中、氣功、導(dǎo)引、藥物等方面介紹馬王堆養(yǎng)生的具體內(nèi)容，但多是單一角度，未成系統(tǒng)，尤其對馬王堆醫(yī)書養(yǎng)生理論的精髓鮮有論述?！洞笾v堂》分別從“聚精篇”、“養(yǎng)氣篇”、“存神篇”3個篇章，構(gòu)建了精、氣、神三者作為馬王堆醫(yī)書養(yǎng)生理論的精髓，并對如何實現(xiàn)聚精、養(yǎng)氣、存神作了詳盡說明。如“聚精篇”中，開篇即以馬王堆漢墓出土的竹笥為引子，展現(xiàn)豐富多彩的西漢飲食文化，說明“民以食為天”幾千年來亙古不變，并介紹了《十問》中有關(guān)飲食的內(nèi)容，如常食柏實、牛羊乳、淳酒毒韭等有益于滋陰、壯陽，進(jìn)而指導(dǎo)現(xiàn)代人們在生活中如何通過正確合理的食療、藥膳達(dá)到食養(yǎng)生精的目的；房中術(shù)是馬王堆醫(yī)書的一個重要內(nèi)容，為現(xiàn)代人提供科學(xué)的性保健養(yǎng)生方法，從而達(dá)到房中守精?！梆B(yǎng)氣篇”介紹如何實現(xiàn)“養(yǎng)氣”?！按嫔衿标U述養(yǎng)生中“存神”的重要意義。由此可見，全書論述不離精、氣、神這一養(yǎng)生精髓，方法具體，可操作性強，對現(xiàn)代人養(yǎng)生具有重要指導(dǎo)意義。

實現(xiàn)古典養(yǎng)生理論與現(xiàn)代養(yǎng)生的完美結(jié)合

古典與時尚的結(jié)合，則是《大講堂》的另一亮點。如“‘寒頭暖足’勝吃藥”一講中，雖然《脈法》對“寒頭暖足”的描述只有寥寥數(shù)語：“聽（圣）人寒頭而暖足，治病者取有余而益不足（也）。”但作者卻有的放矢，一方面深入探討“寒頭暖足”的機理：“頭為諸陽之會”、“足為陰氣重地”、“足為人體第二心臟”等，使我們理解《脈法》中這一理論的科學(xué)性；另一方面指出洗冷水臉、足浴、足底按摩等現(xiàn)代流行的保健方法，即是“寒頭暖足”的具體應(yīng)用，我們可以實踐之?！罢碇袎艋兀涸捤幷眇B(yǎng)生”一講中，作者介紹了馬王堆漢墓出土的香囊、藥枕，以芳香藥、溫?zé)崴帪橹?，用以辟穢驅(qū)邪；至于藥枕則對于失眠、頭痛、頸椎病等有一定治療作用。

再現(xiàn)馬王堆文明 弘揚湖湘中醫(yī)文化

馬王堆漢墓出土的醫(yī)書，其中有部分成書年代甚至早于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)的最早醫(yī)書?！洞笾v堂》豐富了馬王堆醫(yī)學(xué)的內(nèi)容，從某種意義上講本書也可以說是一本有關(guān)中醫(yī)文化的書籍，對于弘揚和發(fā)展湖湘中醫(yī)文化有重要意義。

《大講堂》是對馬王堆醫(yī)書中養(yǎng)生理論的一次全面系統(tǒng)總結(jié)，是作者多年來研究馬王堆醫(yī)學(xué)所取得的成果之一?！洞笾v堂》的出版，一方面將有利于弘揚湖湘中醫(yī)文化，促進(jìn)湖湘中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展繁榮；另一方面則將古漢養(yǎng)生文化公之于眾、澤被后世。