詩中的養(yǎng)生之道

許多名人講究養(yǎng)生之道，他們常把養(yǎng)生之道寓于詩中，讀之使人頗受啟迪。

曹操的養(yǎng)生詩中，最精彩的當推《步出夏門行·龜雖壽》：“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。”詩中以長壽的動物神龜為例，說明生老病死的規(guī)律。這首詩可以說是曹操留給后世的養(yǎng)生良方。

南宋詩人陸游詩云:“兒扶一老候溪邊，來告頭風久未痊，不用更求芎芷湯，吾詩讀罷自然醒。”吟誦一首好詩妙詞，可使人產(chǎn)生最佳的心理效應，這種作用能養(yǎng)性怡情，蕩滌臟腑，寧神忘痛，對身心健康大有益處。

清代康熙皇帝對生活保健也十分重視。他古稀之年的一首詩能概括其養(yǎng)生之道：“淡泊生津液，清虛樂有余。鬢霜慚薄德，神憊恐高譽?？嗪蒙搅秩ぃ畹⑿缘罆?。山翁多耄耋，粗食中園蔬。

清光緒時，東閣大學士閻敬銘給名人留下一首《不氣歌》，這可以說是另一種養(yǎng)生詩。《不氣歌》曰：“他人氣我我不氣，我本無心他來氣。倘若生氣中他計，氣出病來無人替。請來醫(yī)生將病治，反語氣病治非易。氣之為害太可懼，誠恐氣病將命廢。我今嘗過氣中味，從此永不生真氣?！笨芍^是雅俗共賞、妙不可言的健身養(yǎng)性座右銘。

當代古文學家商承祚教授在70壽辰時寫了一首幽默的明志詩：“九十可算老？八十不稀奇，七十難得，六十小弟弟，四十五十滿地爬，二三十在搖籃里?！庇纱嗽娍芍?，人至老年保持一顆童心，可延年益壽。

愛國學者，聞名遐邇的世紀老人袁曉園女士，在百歲華誕時寫了一首《百歲感懷》詩：“不拜耶穌不參禪，不信氣功不練拳。人間哪有長生藥，順其自然過百年?！贝嗽娡ㄋ滓锥?，且富有哲理。袁女士曾長期旅居美國，85歲時回國定居，實現(xiàn)了她“樹高千丈，葉落歸根”的夙愿。她把文房四寶作為自己養(yǎng)生之道和精神寄托，并對漢字極有研究。良好的生活環(huán)境，開朗樂觀的性格，健康的個人愛好，一切順其自然，是她頤養(yǎng)天年的長壽秘訣。（河北省石家莊 張雨）